平黎曲
明 · 释今无 · 五言
大自然中微小的生命之事，声威教化实在最为仁慈。那些梳着椎髻的人养成了凶悍习性，被剿灭砍割没有完整的身躯。把他们当作异类排斥不予养育，并非上天的雨露不均匀。朝廷曾打算放弃珠崖，那里如同鱼鳖之类难以尽述。仁德恩泽历经千年，文明教化胜过京城。四条河流环绕十个城邑，五指山高耸削入天边。他们在巢穴居住凭借险要地势，像野猪般奔突实在难以驯服。在手臂上绘画好似阴沉的木头，弯弓射箭就如同面对獯鬻（北方少数民族）。聚集在一起就呼喊叫嚷，竟敢像刺猬和蚊子（形容扰人）。兵符违背了分掌军事的界限，威武地指挥六军。六军确实神勇威武，所做之事在于征讨。过去他们曾来朝见，曾经奉上土地。何况现在连辗转翻译（表示距离近、容易沟通）都不需要，愚蠢的他们竟敢轻视圣明君主。大国的仁德实在有所亏欠，朝堂上缺少和平的乐舞。防风氏杀死两条龙，不死而被夏禹处死。大火星正从西边落下（表示时节），太阳下草木枯黄。马蝗煽动青色磷火，金牛（地名之类）暗下有毒的雨。卸下铠甲登上高山，脱掉头盔解散队伍。预料敌人何必深入探究，跳跃就像老虎般敏捷。溪谷大多怪石嶙峋，关键在于两腿。树梢上出现铜锣（金钲），阴暗的山岩下潜藏着玉弩。不怨恨从军的艰难，所忧虑的是村落空无一人。一只鸡在毗耶（地名）鸣叫，像驱赶蜜蜂般惊动神姥。所希望的是贤良的地方官仁慈，能够恻隐心动而进行安抚。改变心性归附于天子，文化教育覆盖永远。请移动铜柱标志（表示疆域等），互相看待时忘掉狡黠的敌人。
椎形发髻，是古代少数民族的一种发式。；剿灭、切割，此处形容残酷的征讨。；古代地名，在今海南岛东北部，常代指海南等偏远地区。；泛指有鳞和介甲的水生动物，这里代指未开化的黎族人，有贬低之意。；兵符，此处指军事行动。；指朝廷对将领委以军事重任，此处有军事指挥的界限等意。；指太阳下的洞穴之类，这里表示黎地。；辗转翻译，形容距离远、沟通困难，这里说不需要重译表示距离近、易沟通。；古代传说中的部落酋长名，这里有典故寓意。；即蚂蟥，一种水生动物，这里用于营造恐怖氛围。；古代的一种乐器，铜锣。；地名，具体所指待考。；传说中的女神，这里有神秘的意味。；铜制的柱子标志，古代用于标记疆域等。
这首诗从文学手法上看，运用了对比的手法，如将中原的‘德泽’‘文物’与黎族地区的未开化状态进行对比，突出了两者之间的差距。在描写黎族民众时，使用了一些形象的比喻，如‘椎髻习枭性’将他们的习性比作枭，‘鸠集乃叫呼，敢为猬与蚊’把他们聚集呼喊比作刺猬和蚊子，生动地描绘出他们在作者眼中的野蛮形象。情感表达上，诗中既有对黎族民众的鄙夷和征讨的决心，认为他们是未开化的、‘蠢尔轻明主’，又有希望通过安抚、推行文教来使他们归化的愿望，体现出一种复杂矛盾的情感。在意境营造上，通过描绘黎地的险要地势，如‘四水环十邑，五指削天垠。巢居负深险’等，营造出一种神秘、险峻的氛围。主题思想方面，反映了当时封建统治阶层对少数民族地区的认知态度，既有武力征讨的霸权思想，也有推行文化同化的意图。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。