平原

赶着车渡过平原，于是写了这首《平原行》。平原公子喜爱结交宾客，一时间豪杰之士满满地围坐。美人嘲笑跛脚之人，索要他的人头实在是不合情理。登门亲自谢罪后宾客又回来了，到如今难以评判是伪善还是真诚。所幸毛遂脱颖而出，片刻间辩论成功，合纵之约达成。当时齐、楚、魏的公子，都说他们喜爱贤士大体上可以评价一下。孟尝君靠鸡鸣狗盗之士得以从秦国脱身，春申君在朱英的问题上没有果断决策而使楚国大乱。如姬窃取兵符夺取晋鄙的军权，危险的计策在亥（朱亥）和嬴（信陵君）之间秘密确定。宾客不过如此，主人又哪里值得称赞呢。唉，战国时崇尚诡诈之术，那些真正的贤士大概只应该隐居在简陋的房屋中耕种。

跛脚的人。躄，跛脚，腿瘸。；原指锥尖透过布囊显露出来，这里比喻人的才能全部显示出来。；欺诈，奸诈。谲，欺诈，玩弄手段。诈，欺骗。；横木为门，指简陋的房屋。

这首诗在文学手法上以叙事为主，通过列举平原君、孟尝君、春申君、信陵君等战国四公子的事例来展开论述。先写平原君对待宾客之事，美人笑躄者，平原君最初欲杀头以讨好美人，后又谢罪迎回宾客，其行为难以判断真诚与否，又通过毛遂的脱颖而出与之形成对比。在讲述其他公子时，同样以他们在历史事件中的表现来阐述观点。情感表达上，诗人对战国四公子所谓的好士之风持批判态度，认为他们的行为不过是谲诈的体现，表达出一种对这种风气的不屑。在意境营造方面，通过对这些历史故事的讲述，勾勒出战国时期那种看似礼贤下士实则充满权谋诡诈的社会氛围。主题思想上，揭示了战国时期崇尚谲诈的风气，表达对真正贤士应隐世的观点，有借古讽今之感，批判当时社会中类似的虚伪与权谋现象。