菩萨蛮二首

寂静的街巷刚刚到后半夜，月亮已经过了头顶。钟鼓敲响时万家都已入眠，乌鸦啼叫寒霜布满天空。不知是谁家点着红烛，双双映照鸳鸯安睡。等到车马出行早朝的时候，还在温暖的被窝里不知晓。// 要怎样才是达摩祖师西来的旨意呢？等你来把西江的水吸干再说。空谷不能发出回声，想要探寻本心就不要问僧人。《华严经》八十卷，法界就像转动的轮子。成佛不要嫌晚，等到把蒲团坐破的时候（就能成佛）。

形容安静和悦的样子，这里形容巷陌的寂静。；红色的蜡烛，在古代常用于喜庆或者温馨的场景，这里用来描绘他人幸福的生活场景。；被窝，指代睡觉的地方。；达摩祖师自西而来的旨意，禅宗经常探讨的话题，代指禅宗的奥义。；指《华严经》，佛教的重要经典，这里用以阐述佛法的内容。

这两首《菩萨蛮》词风格独特。第一首在文学手法上，通过描写夜景如‘愔愔巷陌初残夜，月儿过了当头也。钟鼓万家眠，乌啼霜满天。’营造出一种静谧且带有一丝清冷孤寂的意境，以景衬情。这里化用了张继‘月落乌啼霜满天’的诗句，同时运用了视听结合的手法，有钟鼓之声、乌啼之声等。情感表达上，前半部分的夜景描写渲染出一种淡淡的寂寥感，后半部分‘谁家红玉烛，双照鸳鸯宿。车马早朝时，衾窝暧不知。’则从他人的温馨和早朝者的奔波对比，暗示出一种对闲适生活的向往或者是对世情的一种复杂情感。主题思想上可能是在感慨世间百态，不同人的不同生活境遇。第二首词充满了禅意。‘如何便是西来意，待君吸尽西江水。’这种表述充满了机锋，是一种对禅宗奥义探讨的文学化表达。‘空谷不能响，问心休问僧。’则有一种强调自我内心探寻，对向外在求佛的一种反思。‘华严八十卷，法界如轮转。成怫莫嫌迟，蒲团坐破时。’在阐述佛法的广大和修行需要的耐心与坚持，在文学上使用了借典（华严经）的手法，整体意境空灵、深邃，主题围绕着禅宗思想展开，表达对佛法修行的思考等。