遣疟鬼
明 · 李昱 · 五言
你本是颛顼的儿子，变化身形隐匿真形。为何不像你的祖先，骑着飞龙升上青天。却成为疟鬼之徒，猥琐地居住在沧海。又到人间游历，所到之处施展威灵。舌头闪烁如霹雳飞动，发怒时眼睛像明亮的星星。致使命运不好的人，被你弄得狼狈不堪。寒冷是谁造成的呢，炎热又是谁指使的呢。冷得抱着棉絮，热得喘着想到风亭乘凉。肌肉发黄面容也皱，发出的呻吟不忍听闻。巫师使用桃木扫帚，医师进献猪苓（一种药材）来驱疟。你常常顽固盘踞，各种办法都不能让你安宁。可叹你是圣王的后裔，孤独又孤单。从善才是美德，肆虐并非正常之事。我现在写一首新诗，送你乘坐归船离去。东方有苍龙，鼓起腹部产生雷霆。西方有白虎，利嘴只喜欢腥膻。朱雀掌管南方，丹砂使它的羽毛闪耀。玄武在北方，目光闪烁。四方你都不要去，恐怕你遭受上天的刑罚。你应该返回故乡，寒冷的泉水清澈寒凉。用绿荷做衣服，用丹霞做门户。珠帘和水晶的帷幔，贝壳做的宫殿和琉璃的屏风。洛水的宓妃弹奏清曲，湘水的娥皇女英献上芳香。飘飘地拉着鸾旗，洋洋地下了云车。快速行走如风火一般，昼夜都不要停歇。从此不要再回头，一去就是三千年。
上古部落联盟首领，‘五帝’之一，号高阳氏。；桃木做的扫帚，古人认为有驱邪的作用。；一种菌类药材，可入药。；洛水女神宓妃。；指舜的两位妃子娥皇和女英，为湘水之神。
从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象和神话传说元素。诗的开篇通过对疟鬼身世的追溯，将其与颛顼联系起来，构建了一个奇幻的背景。在描写疟鬼的危害时，通过对患者惨状的细致描绘，如‘肉黄面亦皱，呻吟不可听’，从侧面烘托出疟鬼的肆虐。诗中还运用了排比手法，如‘东方有苍龙……西方有白虎……赤鸟司南方……玄武在北方……’，增强了诗歌的节奏感和气势。在情感表达方面，诗人对疟鬼是一种既带有谴责又带有劝诫的态度，谴责它给人带来病痛，又劝诫它从善，不要肆虐人间。在意境营造上，既有疟鬼肆虐人间时那种阴森恐怖的氛围，又有想象中疟鬼故乡的美好仙境景象，二者形成鲜明对比。主题思想上，表达了对疟鬼带来疾病的厌恶，希望通过驱疟鬼来让人们免受疾病之苦，也反映出当时人们对疾病的无奈以及对超自然力量的一种态度。
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