七谏 其五 自悲
两汉 · 东方朔 · 七言
身处忧愁之中，我该向谁倾诉呢？独自长久地思索，心中充满了忧伤和悲哀。内心自我反省，并不感到惭愧，操守更加坚定，从未衰减。隐居三年却仍无决断，岁月匆匆流逝，仿佛即将颓败。可怜我的身躯不足以实现我的意愿，只希望能见上一面然后返回。哀叹人事的不幸，将其归之于天命，交付给咸池。身体遭受疾病的折磨却不得闲暇，心中像沸腾的热水一般。冰和炭不能放在一起，我本就知道自己的寿命不会长久。哀伤独自痛苦地死去而没有欢乐，惋惜余下的年岁还未结束。悲伤不能返回我所居住的地方，怨恨离开我的故乡。鸟兽受到惊吓而失去同伴，仍然高高飞翔并悲哀地鸣叫。狐狸死时必定头朝向故乡，人谁能不回归自己的真情呢？旧友渐渐疏远，每天都被遗忘，新交的朋友却越来越亲密。没有人能在幽深昏暗之处行事，谁又能在没有回报的情况下施予呢？痛苦众人都是如此，乘着回风远游。登上恒山，觉得它也很简陋，姑且借此愉悦心情，忘却忧愁。悲伤虚假的话没有实际内容，痛苦众人的谗言能熔化金属。经过故乡而回头看一眼，不禁抽泣流泪，沾湿了衣襟。厌恶以白玉为面容，怀有琬琰般的心地。邪气侵入内心，使面色变得淫邪。为何青云像波浪般流动，微霜像蒙蒙细雨般降下。微风吹来，徘徊不去，狂风过后，声势浩大。听说南方藩国欢乐，便想去那里，到达会稽却又停止。见到韩众并留宿，询问天道在何处？借浮云送我，用雌霓作为旌旗。驾驭青龙奔驰，在冥冥之中前行。忽然感到心安理得，又恍惚不知该去往何处。痛苦众人难以信任，希望离开人群，远走高飞。登上山峦远望，喜欢桂树在冬天依然繁荣。观看天火燃烧，聆听大海的波涛声。引八维来自我引导，含着露水以求长生。生活不快乐，时常思念，吃着草木的秋实。饮着菌若的朝露，用桂木建造房屋。将橘柚混杂作为园囿，排列新夷和椒桢。鹍鹤孤独地在夜晚鸣叫，哀伤居住者的忠诚坚贞。
古代神话中的地名，这里指天命所归之处。出自《淮南子·天文训》。；闲暇，空闲。在文中指身体遭受疾病折磨而不得空闲休息。古汉语中常与‘忙’相对。；未尽，未结束。表示时间还没有到尽头。如‘夜未央’，即夜晚还没有结束。；幽暗深远，难以捉摸的境界。常用来形容环境的幽深昏暗，难以看清。如‘冥思杳冥之中’。；登上，超越。在这里表示登上恒山，有一种超越之感，体现了诗人在困境中的一种超脱心态。如‘凌绝顶而小天下’之‘凌’。
从文学手法上看，此诗运用了大量的比兴手法，如以狐死首丘比喻人对故乡的眷恋，以冰炭不相并喻指自身命运的坎坷，增强了诗歌的表现力和感染力。情感表达上，诗人将自己的忧愁、悲伤、孤独等情感抒发得淋漓尽致，让读者能深刻感受到他内心的痛苦。意境营造方面，通过描绘各种自然景象，如鸟兽惊飞、狂风暴雨等，营造出一种凄凉、孤寂的意境，使读者仿佛身临其境。主题思想上，主要表达了诗人对故乡的思念、对人生的感慨以及对世俗的不满，具有深刻的思想内涵。
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