七绝 迎春 韵十一真五首 其二

东风吹拂，水面泛起层层涟漪，波光潋滟的晴朗阳光映照在游客的身上。将船停靠岸边后，还在寻找春天的栖息之处，希望能让阿舍回来做自己的芳邻。

形容水清澈、波光闪动的样子。；水波荡漾的样子，这里形容阳光照耀下水面波光闪烁的美景。；停船靠岸。‘舣’指划船靠岸，‘岸’指岸边。出自《史记·扁鹊仓公列传》：‘（扁鹊）乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之剂和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：‘越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。’扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：‘太子何病，国中治穰过于众事？’中庶子曰：‘太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。’扁鹊曰：‘其死何如时？’曰：‘鸡鸣至今。’曰：‘收乎？’曰：‘未也，其死未能半日也。’‘言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。’中庶子曰：‘先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，镵石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五脏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，练精易形。先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。’扁鹊仰天叹曰：‘子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。’中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君出见扁鹊于中阙，曰：‘先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑。长幼卑尊，不待言而谕。’扁鹊曰：‘若太子病，所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五脏蹶中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。’扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之剂和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：‘越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。’扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’后五日，扁鹊复见，曰：‘君之病在肌肤，不治将益深。’桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：‘君之病在肠胃，不治将益深。’桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。后五日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：‘疾之居腠理也，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。’后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。；对家人、亲属的亲昵称呼，这里可能是作者对亲近之人的称呼，具体所指需结合作者的背景和情境来理解。

在这首诗中，作者运用了细腻的描写手法，如‘东风吹皱水粼粼’，通过‘吹皱’一词生动地展现了东风吹拂水面的动态，‘潋滟晴光映客身’则描绘出阳光在水面上闪耀的美景，映照出游客的身影，给人以鲜明的视觉感受。从情感表达来看，作者对春天充满了喜爱和追寻之情，通过寻找‘春住处’以及希望‘阿舍作芳邻’，表达了对春天的渴望与亲近。意境营造上，营造出了一种清新、美好的氛围，让读者仿佛置身于春天的美景之中。从主题思想上，体现了作者对自然之美的赞美以及对生活中美好事物的追求。