庆春宫 桃花夫人庙

桃花夫人像帝舜的两位妃子一样成为湘水之花，又像女郎山的望夫石一样化作山木，那美丽的灵魂啊，不要悲叹无处归依。那红润的面容如同云霞映照，如雪的酥胸，徒然在玉座上留下布满青苔的衣物。那搓揉着桃花的汉水，仍然染出每年的夕阳余晖。同样是流淌着怨恨啊，把这怨恨付与春潮，不要流到蟂矶。楚国的宫殿完全消失不见。她的命运和西施相似，名声却超过南威。旧时的楚国传来杜鹃的啼叫，新入宫的女子欢声笑语，东风也含着泪懒得飞起。沉香亭的杨贵妃艳丽妖冶，试问她怎么比得上伤心死在马嵬坡的贵妃呢？那弄珠的神女，荐枕的仙女，仿佛一队队隐隐约约地存在。

美丽的灵魂。‘倩’有美好之意。；形容脸色红润如同被云霞映照。‘烘’在这里有映照、渲染的意思。；指洁白润泽的胸脯。；地名。在词中与桃花夫人的怨恨相关联，有特殊的表意。；春秋时晋国的美女。词中用来与桃花夫人比较名声。

这首词在意境上营造出一种凄美、哀怨的氛围。词以桃花夫人庙为依托，将桃花夫人的身世与传说中的人物对比，如将其与湘妃、西施、南威、杨贵妃等联系起来，借古讽今，充满历史的沧桑感。在写作手法上，运用了大量的典故，像‘帝子湘花’就化用了舜帝二妃娥皇、女英泣血成斑竹的典故；‘女郎山木’也是用了望夫石的典故。通过这些典故的运用，丰富了词作的内涵。词中还采用了对比手法，如‘旧国鹃啼，新人燕笑’，以旧国的悲啼与新人的欢笑对比，深刻地表达出一种物是人非的凄凉之感。在情感表达方面，词人对桃花夫人充满同情，对历史的变迁和女子的不幸命运有着深沉的感喟，同时也透露出一种对世事无常的无奈。主题思想上，既有对桃花夫人这类女性命运的悲悯，也有对历史兴亡的喟叹。