清明述怀二首
明 · 李云龙 · 五言
回忆我还是婴孩的时候，到了这春雨降临之际。我的祖父是尚书郎，在江乡有遗留的墓穴。族人重视追念祖先，每年都聚集在坟茔旁边。我跟在父兄的后面，提前整理好船桨。父亲为我缝补衣服，母亲为我准备果品糕点。登山或许会疲惫，父亲时常安抚我休息。事情结束后渡江返回，母子高兴地互相安慰。距离那时没多长时间，双亲就突然去世了。而我又远行，没有时间恭敬地进行祭祀之事。那围绕着的松树楸树显得渺远，可怜只有归乡之梦到来。被那夜里鸟儿的啼叫所感，含着悲哀泪水频频坠落。狂风不停无法安宁，白天很快就消逝了。既深深发出仲由未能尽孝的叹息，又深切产生皋鱼失去双亲的悲痛。回忆往昔侍奉在父母身边，悔恨自己没有早点立身扬名。往昔惭愧不能好好奉养父母，如今悲叹墓地上已长满宿草。建州的满人兴起战乱（这里是对清朝的蔑称），连年受到朝廷的征讨。我要奔赴国难，正义的旗帜正在向东扫荡。我并非双亲健在之身，为报答知遇之恩想要有所回报。持剑渡过风浪，忧愁风又忧愁积水。在那深远的九泉之下，难道只担忧家门之事。父亲的书信也曾读过，母亲的恩德怎会被忘记。想要回车已来不及，只能离去不再说了。
遗留下来的墓穴。隧，本指地道，这里指墓穴。；追念祖先。出自《论语·学而》‘慎终追远，民德归厚矣’。；船桨。；豆和水，指菲薄的饮食，常用来形容奉养父母。出自《礼记·檀弓下》‘啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。’；隔年的草，这里指墓地上已经长了草，表示双亲已去世很久。；这是对清朝满族统治者的蔑称。建，指建州，是满族的发源地。夷，是古代对少数民族的一种蔑称。
从文学手法上看，这首诗采用了叙事与抒情相结合的方式。诗的前半部分通过回忆儿时与家人清明祭扫的温馨场景，如父母为自己的悉心准备、祭扫过程中的互动等，叙事细致入微，充满生活气息。后半部分情感急转直下，在双亲已逝，自己又远不能祭扫的哀伤中，又插入赴国难的情节，形成一种内容和情感的跌宕。在情感表达方面，诗中既有对往昔家庭温暖的怀念，对双亲逝去的悲痛，又有未能尽孝的愧疚，如‘昔也愧菽水，今焉悲宿草’深刻地表达出这种复杂情感。同时还有奔赴国难的壮志豪情，多种情感交织在一起。在意境营造上，‘渺渺松楸围，怜有归梦至。感彼夜鸟啼，衔哀泪频坠’描绘出一种孤独、凄凉、哀伤的意境，松楸围绕的祖坟、夜鸟啼叫等景象都烘托出诗人内心的悲痛。主题思想上，诗主要围绕对家庭亲情的怀念与愧疚，以及在国难之际欲报国恩的情怀展开，体现出诗人在个人情感与家国大义之间的复杂心理。
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