清闲处士颂

在至乐山中，美好的树木的荫凉之处。有个人自在遨游天地间，把风云当作马，把鸥鹭当作船。有位诗客李发，给他取字为清闲处士。而蜀地有位豪爽之士王当，认为他大概是谢敷之类的人物。他的清逸是不涉足市井之地，他的闲适是不嗅王公的钓饵（不为功名利禄所动）。他高傲地斜视世间万物，在山丘间逍遥自在。身体与高大的松树一同老去，名声与北斗星一起消逝。涪翁（黄庭坚自称）说名称与实际不相符已经很久了，你为什么要这样做呢。写潞字就少了三点水变成涿字，说是鹰却变成了鸠。所以有时把我当作马，有时把我当作牛。大概有有这样的实际情况却不接受（这样的名号）的，也有没有这样的实际情况却执意追求（名号）的。试着为你讲讲清闲的情致吧。水这种东西，很寒冷而且极其清澈。积聚起来变成坚冰，遇到温暖就融化，普遍地使各种生物受益。云这种东西，无心地从山洞飘出。风停雨住，返回本原没有踪迹。我看古人，把这当作准则。至于那污泥浊水之处，和青蛙一同生存，却不混杂自己的清澈。自己操持家务，每天耕种荒远之地，未尝不清闲。只有有道之人能顺应自然，你处于什么境地呢。清闲说我对世间没有什么用处，就依从自己的喜好。只和水云一起忘却岁月流逝，怎敢认为自己是有道之人呢。涪翁说舔舐痔疮得到车辆（比喻阿谀奉承得到好处），曹商自以为优越，不是你的清流之举。用钱财谋划得到白圭（财富），把国家治理得闲适被当作罪恶。虽然同样是一场大梦，通达的人先觉醒。正在蚂蚁堆上（比喻处在微小的境地），就忧愁快乐地计较起来。世上没有公孙侨（子产）、孔仲尼，谁能分辨梦境与觉醒呢。也可以说整个世界都浑浊，只有我独自清澈。万般佛法本是清闲自在的，只是人自己纷纷扰扰罢了。

树荫，音yuè。；同‘嗅’，用鼻子辨别气味，音xiù。；混浊，音hùn。；边界，音jiào。；舔痔疮，典故出自《庄子》，用来讽刺那些阿谀奉承以获取利益的人，音shì zhì。

这首诗在意境上营造出一种超脱尘世、闲适清幽的氛围。诗中通过描绘清闲处士的生活态度和境界，如‘身与长松共老，名与北斗俱休’，展现出一种与自然融为一体、不为世俗名利所累的高远意境。在写作手法上，运用了对比和比喻。如将水的清澈、云的无心与世俗的污浊对比，‘水之为物，甚寒而极清。鬰为坚冰，得温而释，遍利诸生。云之为物，无心而出岫穴。风休雨息，反一无迹。’以水和云喻人的高洁品质。情感表达上，诗人对清闲处士的这种境界既有赞赏，又有一种自我的思考。诗中表达了对世俗追名逐利的不屑，如‘其清也不登市井之陇，其闲也不齅王公之钩。傲睨万物，逍遥一丘。’主题思想上，探讨了清闲自在的真正内涵，以及在世俗纷扰中如何保持自我的高洁与超脱，表达了一种对自然、闲适生活的向往和对世俗的批判。