清源庵地颇幽静堪作诗社赋排律一章呈潘寰瀛梁澹明二明府冯载赓许今喜二孝廉王尧韭陈命美答玄亮诸文学

这个地方适宜结社，哪里需要去寻觅像远公（慧远法师）那样的人呢。藕花池还没有生机，椰子树的树荫即将变得浓密。抬脚就可以走到，在巡城路稍微往东的地方。荆棘做的围墙环绕着田野中的园子，种菜的地在禅寺旁边显得很开阔。矮小的庐舍还能修整，清冷的树木多半被遮蔽。一眼望去可以看到城墙，小路曲折连接着胡同。地方靠近苏公井，谁能追赶上白居易（白傅）的风范呢。约定应该每月一聚，明确按照韵律来保持相同。不在乎酒杯筹码的输赢，只是网罗擅长翰墨（文章）的人。笔架和茶灶相配合，山中的美味和野外的菜肴充足。人员有僧俗混杂，人才就像楩梓桐木一样被收罗。像五丁（神话中的力士）挥动鬼斧一样，八面都可以随意施展才华。砍树的声音相互呼应，借助别的山上的石头当作磨石。拿着花来呈现美妙的偈语，剪下树叶当作盛诗的筒子。写下这些来招揽众多才俊，结盟的事情就交给你们了。

指东晋高僧慧远法师，常被用来指代德高望重的僧人或作为佛教文化的一种象征。；酒杯和酒筹，酒筹是饮酒时用以计数的筹子，这里代指饮酒聚会时的玩乐之事。；原指毛笔和墨汁，后借指文章、诗文书画等。；指僧道，僧徒穿缁衣，道士戴黄冠，所以以缁黄称之。；楩、梓、桐都是优质的木材，这里用来比喻优秀的人才。；神话传说中的五个力士，常用来形容力量巨大或工程艰巨。；源自佛教典故‘拈花微笑’，常用来表示一种对佛法或某种意境的领悟。；佛教中的唱词，多为四句，有一定的格式，用来表达佛理等。

从文学手法上看，这首排律在开篇点明此地宜开诗社，无需寻觅像远公般的人物，直接切入主题。中间部分对清源庵的环境展开细致描写，如‘藕花池未活，椰子荫将丛’等句，通过对藕花池、椰子树、庐舍、树木、苏公井等景物的描写，将清源庵的幽静与独特的地理风貌展现出来，为诗社的建立营造出一种清幽淡雅的意境。在情感表达方面，作者表达出对在此地建立诗社的期待与向往，希望能招揽各路人才，大家不以酒食输赢为意，而专注于诗文创作，‘不较觥筹负，惟罗翰墨工’体现了这种对高雅文化活动的推崇。主题思想围绕着在清源庵建立诗社展开，描绘了诗社的环境、成员、活动等多方面内容，展现出一种文人雅士的生活情趣和对文学创作的热爱。