庆元丁巳十月奉亲如临安宿西菩寺表弟吴克仁俱焉 其二

在庆元丁巳年（1197年）十月，我侍奉双亲前往临安，住宿在西菩寺，表弟吴克仁也一同前往。其二：安稳的车驾还没有向都城的门前行进，姑且揽取西菩寺这一片奇妙的景色。道路延伸到山腰之处就应该种树，泉水在齿状的岩石间流淌就不要开凿池塘。坡老（苏轼）那样的人如今谁能相比呢？超脱尘世的参寥（北宋诗僧）都不记得是什么时候的人了。匆匆忙忙地结束（游览）出门而去，只有白云明月还是从前的老相识。

古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。常用以称老年人所乘的车，这里代指自己的车驾。；都城之门。；齿状的石头。；指苏轼，苏轼号东坡居士，后人称坡老。；北宋诗僧道潜，字参寥，自号参寥子。苏轼为其好友，二人多有唱和。

这首诗在意境上营造出一种清幽且略带寂寥的氛围。诗中描绘西菩寺的景色，通过对山腰种树、泉流石间等景象的描写，勾勒出一幅山中古寺的宁静画面。从写作手法来看，首联直接叙事，点明自己在前往临安途中暂留西菩寺赏景，叙事简洁。颔联通过描写山腰和泉流的景象，属于白描手法，生动而自然地呈现出寺周围的景色特点。颈联则运用典故，提到坡老（苏轼）和参寥，借助古人来表达一种今昔之感，在对比中暗示出如今像他们那样的人难寻，增添了一种对往昔的怀念与对当下的惆怅之情。尾联以匆匆出门，唯剩白云明月是旧相知收尾，将情感进一步烘托，有一种物是人非、孤独寂寥的情感在其中。主题思想上，诗人通过对西菩寺之游的描写，在表达对眼前景色喜爱的同时，也流露出对往昔文化名人的追思，以及一种在现实中的孤独感。