沁园春

元 · 侯善渊 · 五言

原文
混沌之中,恍惚存亡,何所运为。自初分天地,三才应化,山川华丽,秀野兰芝。日月鲜明,移神显焕,洞晓阴阳合圣机。通爻象,离龙坎虎,二兽相持。
山头雾锁寒溪。震霹雳、峥嵘聒太微。泻银河一派,珠千颗,泛冷波潋滟,光照华池。撮聚还源,收归鼎进,火候烹煎子午时。丹砂就,点形神永固,保命无衰。
译文 / 白话释义

在混沌的状态之中,仿佛有存亡的迹象,不知道该如何运行和作为。从最初天地分开,天地人三才开始应和变化,山川显得华丽,秀美的田野中生长着兰芝。日月鲜明,移动的神灵显得光彩焕发,透彻地知晓阴阳契合的神圣玄机。通达爻象的奥秘,离龙坎虎,这两种神兽相互对峙。山头被雾气锁住,寒冷的溪流潺潺。震动霹雳,声音在太微中显得峥嵘嘈杂。倾泻下银河一般的水流,有上千颗珍珠,泛着寒冷水波的波光潋滟,光照着华美的池塘。聚集之后回归本源,收归鼎中进行炼制,按照火候烹煎子午时刻。丹药炼成之后,点化身形和精神永远稳固,保护生命不会衰老。

注释

我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。;指天、地、人。《易·系辞下》:‘有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之。’;《易》中的爻和象。爻是组成《易》卦的基本符号,象是由爻组成的卦象。;道教炼丹术语,常借喻心肾、水火、阴阳等相互配合的关系。;星名,三垣之一。古代以为象征帝王和朝政。;道家指口中的唾液,认为是炼养内丹的药物。;指子时和午时,古代以十二地支计时,子时为夜间十一点至凌晨一点,午时为中午十一点至一点。在炼丹术中,子时和午时是重要的时间节点。

赏析

此词意境宏大且奇幻,开篇即营造出混沌未开的氛围,如‘混沌之中,恍惚存亡’,给人以神秘之感。写作手法上,运用了大量的意象,如天地、山川、日月、龙虎等,通过对这些意象的描绘,展现出大自然的壮丽与神秘。情感表达方面,既有对天地万物的敬畏之情,如‘洞晓阴阳合圣机’,又有对炼丹修炼之术的追求与执着,如‘撮聚还源,收归鼎进,火候烹煎子午时’。整首词意境深远,情感真挚,展现出作者深厚的文学功底和对道家思想的深刻理解。

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