沁园春·题陈蛰庵三一一三图

所说的那个人，有着美好的容貌身姿修长，绿色的眼珠紫色的胡须。羡慕他穿着荷叶做的衣裳蕙草编的衣带，像五陵的公子；戴着黄帽子穿着葛布鞋，又似禅室中的佛陀。有着鹤一般的超凡姿态，顾恺之那样的神妙画技，在脸颊上添上三根毫毛（形容画像逼真）。契合道家的《参同契》，任由洪崖仙人挽着手臂，与弥勒佛同处一龛。 飘拂的白发蓬松杂乱。就像老子柱下史李耳犹龙般的不凡。在入世出世之间，先探究太极的奥秘，在有用无用之处，打破连环（解开复杂的难题）。形与影互相忘却，图画中的三昧境界，如同白板枯禅不需要参究。跟随您一起老去，愿意背着斗笠游历五岳，在精致的佛寺中受戒修行。

形容身材修长的样子。；用荷叶做衣裳，蕙草做衣带，常用来形容人的高雅脱俗，有隐士风范。；黄冠，道士所戴束发之冠；葛屦，葛草编成的鞋子，这里指道士或隐士的穿着打扮。；佛教用语，指寺院中住持的房间，也泛指僧房。；释迦牟尼的姓，此处指代佛陀。；道教经典，这里表示契合道家的思想境界。；传说中的仙人名。；毛发下垂的样子。；指老子，老子曾为周朝柱下史。；即老子，姓李名耳，字聃，道家学派创始人。；表示解决复杂的难题，传说秦始皇派人给齐国送去玉连环，齐国的王后用椎子敲碎了玉连环来表示解开。；佛教用语，意为正定，即屏除杂念，使心神平静。；背着伞，这里指背着斗笠游历。；佛教用语，指结夏安居，在一定时期内进行修行。；佛寺的别称。

这首词在文学手法上，运用了丰富的意象和典故来塑造人物形象。如‘荷裳蕙带’‘黄冠葛屦’分别借指不同的形象特征，前者似高洁的公子，后者像出世的僧人，使人物形象丰富而神秘。‘虎头妙笔，颊上添毫一二三’引用顾恺之绘画的典故，夸赞所描绘之人的逼真形象。情感表达上，词中透露出对所题之人的羡慕与敬重之情，从对其外貌、着装、境界等多方面的描写中可看出。在意境营造上，营造出一种出世、超凡、充满禅意与道家风范的意境，融合了儒释道三家的文化元素，像‘参同契’‘柱下犹龙’‘白板枯禅’等词汇，使整个意境显得深邃而神秘。主题思想围绕着对人物的赞美，此人在入世与出世之间达到一种圆融的境界，既有着出世的潇洒自在，又有入世的智慧与洞察，词人表达了对这种境界的向往，希望追随此人的脚步，过一种超脱又充满哲理的生活。