琼山诸秀才秋闱不第诗送之归
明 · 释今无 · 五言
男子汉身负所学的才识，带着笔去求谒当时的贤达之人。所求的不过是能够得偿志向，在青云之上展翅高飞。家住在扶桑之下，家门临近铜柱之边。距离大海有一万里，崎岖的道路有几千之多。独自跋涉过溟渤之海，行李沾染蛮地的烟瘴。如果富贵能够求得，艰难困苦甘愿舍弃。怎料像竹箭般的水流，还是让自己额头点墨（科考失败）而归。伯乐实际上没有到来，只能徒自怜惜自己超绝的才华。暂且回去观赏沧海，肆意深入研究五车之学。他日一旦抬起头来，自然能触摸高远天空。石屋垂着椰树叶，书房燃烧着龙涎香。药苗穿过篱笆长得很秀丽，秋天的韭菜割下来很新鲜。烹煮鸡肉，饮下美酒，茉莉的香气薰着白日睡眠。人生如果能这样，高官厚禄又何必先得到呢。我本是谈论佛理之人，过去的交游也曾令人留恋。道义既然已经契合，交情确实也很坚固。互相约定或许会再次相逢，开辟池塘种植白莲。现在送君离去，诚恳地赠送一言。在外旅途的日子容易过得很快，寒蝉在君的面前啼鸣。悲欢哪里有定数，倚仗（这一点）很久都难以说清。五尺身躯有多少力量，万事如同钩连般复杂。秉持诚心皈依绣佛，胜过先着祖逖的马鞭（积极入世进取）。
指明清时乡试，每三年的秋季在各省省城举行的考试。；干，求谒。时贤，当时的贤达之人。；神话中的树名，传说日出于扶桑之下，常用来代指东方极远处或太阳出来的地方。；古代传说中，是中国南部边境的标志。这里用来表示居所的遥远。；溟海和渤海，泛指大海。；旧传鲤鱼跃龙门，跃不过者点额而还，这里喻指科举落第。；即伯乐，善相马，这里代指能识别人才之人。；印绶，借指官爵。；寒蝉。；用彩色丝线绣成的佛像。；祖生即祖逖，常用来表示先一着或占先。
从文学手法上看，此诗开篇先描述琼山秀才们负才远行赴考的情形，通过‘男儿负所学，挟笔干时贤’等句直接点明他们的抱负与行动，直抒胸臆。在描写路途时，‘海水一万里，崎岖路几千’运用夸张手法，极言距离之远与道路之难，侧面烘托出秀才们求仕的决心。‘且归玩沧海，五车恣幽研。他年一昂首，自然摩高天’这几句又从暂时的失意转向对未来的期许，在情感上有转折起伏。情感表达上，既有对秀才们科举不第的同情与理解，如‘讵意竹箭流，还教点额旋。孙阳实未来，绝尘徒自怜’，也有对他们未来的宽慰与鼓励。在意境营造方面，诗中既有‘家住扶桑下，门临铜柱边。海水一万里，崎岖路几千’这样壮阔遥远的意境，又有‘石房垂椰叶，芸室烧龙涎。药苗穿篱秀，秋韭割来鲜’的闲适惬意的田园意境，二者形成鲜明对比。主题思想上，表达了对科举失利者的安慰，认为人生有多种选择，不必执着于科举功名，既有出世的豁达，又有对友情的珍视。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。