丘大卿天柱峰图

从前听闻安期生，飘然游荡进入秦京。三月初上书被驳回，拂袖而去前往蓬莱。反而嘲笑叔孙通，在咸阳城前俯仰周旋。长生又有什么益处，身后只留下空名。哪如长安的少年客，在天柱峰头煮白石。早晨辞别猿鹤从云中降下，傍晚追随夔龙侍奉在君王身旁。穿着绣衣骑着骏马，在台城之下徘徊。热爱道心不曾忘记，归来后坐在清静的夜晚。太平天子亲自斋戒祭祀，新提拔的祠官捧着圭币。紫色的祭坛祭祀之火清晨如星，独自穿着衮衣朝拜上帝。回想旧时隐居之地，石室中生长着青苔。来时壁上的苍龙剑，七星剥落只剩下尘埃。丹砂不再变化，萝衣谁再裁剪。人生的穷困显达终究有命数，何必千年如婴孩般。穿着草衣吃着草木食物又苦又苦，王乔偓佺在哪里呢！传信给空山的旧泉石，不必为我心生悲哀。如果功名顺遂实现辞官的愿望，万里青天骑着鹤归来。

古代传说中的仙人，相传曾在蓬莱等地活动。；秦汉时期的名臣，曾为刘邦制定朝仪等。；传说中舜时的贤臣，这里指代君王身边的重臣。；绣有图案的衣服，常指代官员的服饰。；祭祀时点燃的火，用于祭祀仪式。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如将安期生的洒脱与叔孙通的俯仰周旋对比，突出了对自由的追求。情感表达上，既有对长生空名的否定，又有对少年客快意生活的向往，情感复杂且真实。意境营造方面，描绘了天柱峰的壮丽以及各种神仙般的场景，营造出一种奇幻、超脱的意境。主题思想上，探讨了人生的穷达、功名与道心的关系，表达了对自由、超脱生活的追求。