求二桥山人画三闾大夫像

先生怀有美好的节操，日夜都能见到古代的贤人。清晨迎着九阳漱洗，为我描绘屈原的形象。弯曲的眉毛如同珍珠串成的北斗星，华丽的衣裳如春天的云朵般飘动。在云中嫣然含笑，望去如同太阳升起的地方的君主。正直的气有所由来，变化都是我的真实。向下为兰草和杜若滋生，向上为日月陈列。你要空出内心来等待，鬼神将会前来奔涌。它小能进入没有内部的地方，它大能廓清没有边际的范围。

美好的节操，形容品德高尚、行为端正。出自屈原《离骚》‘纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。’, 这里借屈原的品德来表达对先生的赞美。；屈原的字。屈原，名平，字原，通常被称为屈原。在古代文学中，‘灵均’常被用来指代屈原，以表达对他的敬意和怀念。；指太阳。古代传说中，太阳有九阳之称，这里用‘九阳’来描绘清晨迎着太阳漱洗的情景，增加了诗歌的意境和神秘色彩。

这首诗在文学手法上，运用了丰富的想象，如‘凌朝漱九阳，为予貌灵均’描绘出清晨的奇幻场景，‘曲眉象珠斗，姣衣飘春云’通过细腻的描写展现屈原的形象，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，充分体现了对屈原的敬仰之情，通过对屈原形象的塑造，表达了对其高尚品德的赞美。意境营造上，营造出一种神秘而宏大的氛围，‘云中嫣含笑，望如扶桑君’等语句营造出一种虚幻而崇高的意境。主题思想上，以画屈原像为契机，表达了对正直、高洁品质的推崇和追求，以及对传统文化中优秀精神的传承。