求刘忱明复龙图为画山水

宋 · 冯山 · 七言

原文
晋唐诸公重小笔,高价直与才名俱。
然多华丹少泉石,清格往往人间无。
至今百存无一二,存者真伪难分区。
营丘李成称绝迹,峰岩秀拔非常模。
穆之洒落亦其亚,玉堂屏上潇湘图。
董屈许范凡数辈,隐隐俗气藏肌肤。
乃知山水系绝品,笔墨造化非功夫。
要之文章之绪馀,世上真巧归吾儒。
益昌台府少文字,见性文室谈毗卢。
龙门雪景生坐隅,山潜水奥争奔趋。
倚空直干斗孤耸,缘险古道盘萦纡。
拥衲禅僧对寂寞,携琴朝士来崎岖。
主人肆笔聊自娱,新言默与天机符。
公家清白传数世,经济满腹冰霜壶。
一言不用辄掉臂,五年蜀使甘驰驱。
时将素毫写胸臆,宁复意外分精粗。
复古虽清尚许格,与可亦壮非燕徒。
岂如公思脱羁束,破碎嵩华倾江湖。
穷冬从公熟窥看,爱重不觉声嗟吁。
灵峰北菀助萧爽,雪不到地风号枯。
平生好画已成癖,宁借不喜临与摹。
出公门下欠公笔,有类客海遗明珠。
愿公乘兴一挥洒,束绢数幅光芬敷。
异时解组还故庐,皎洁将伴林泉躯。
译文 / 白话释义

晋代和唐代的各位大家看重小幅画作,高昂的价格与他们的才华名声相匹配。然而大多色彩绚丽而缺少泉石等自然元素,高雅的格调往往人间难寻。到如今留存下来的不过百分之一二,留存下来的也难以辨别真假。营丘人李成的画作堪称绝世之作,山峰岩石秀丽挺拔超出寻常模样。穆之潇洒自在也仅次于他,玉堂屏风上有他所作的潇湘图。董源、屈鼎、许道宁、范宽等数位画家,隐隐有俗气潜藏于画作之中。于是知道山水画作属于极品,笔墨绘出的奇妙不是单凭功夫就能做到的。重要的是这是文章的余绪,世上真正的巧妙还是归属于我们儒生。益昌台府中文字之事较少,在见性文室谈论佛法。龙门的雪景仿佛出现在座位旁边,山水幽深之处像是在争着奔走前来。倚空直立的树干竞相高耸,沿着险峻的古道盘旋曲折。披着僧衣的禅僧对着寂寞的景象,带着琴的朝中士人在崎岖山路上前来。主人纵情挥笔只是为了自我娱乐,新颖的画意默默与上天的意趣相契合。您家清白的家风传承数代,满腹经纶品行高洁。一句话不被采用就甩袖而去,五年间在蜀地奔波。时常拿着白色的笔毫抒发心中所想,哪还会在意画意外的精细与粗糙之分。复古虽然清雅但格调还有所许可,与可虽然壮伟但并非浪得虚名之人。哪里像您想要摆脱羁绊,将嵩山华山的景色破碎打乱倾入江湖画卷之中。深冬时跟从您仔细观看,喜爱敬重到不自觉发出赞叹。灵峰北面的园林增添萧瑟爽朗之感,雪落不到地面而狂风呼啸。平生喜好绘画已经成癖,宁可出借也不喜欢临摹。出自您门下却缺少您的画作,就好像客人到海上遗失明珠。希望您乘兴挥毫洒墨一番,几幅绢画定会光彩焕发。他日解下印绶回到旧居,皎洁的品行将与林泉相伴。

注释

华丽的色彩,这里指画作中色彩绚丽(华:huá,光彩、光辉;丹:dān,红色,这里泛指绚丽的色彩);地名,这里代指李成,李成是营丘人(营:yíng;丘:qiū);指某位画家,具体情况需根据更多的文献考证(穆:mù;之:zhī);潇水和湘水,常被用来作为画作的题材,表示一种具有江南特色的山水意境(潇:xiāo;湘:xiāng);许道宁和范宽,均为古代画家(许:xǔ;范:fàn);佛名,这里指谈论佛法之事(毗:pí;卢:lú);同‘斗’,争斗、竞争(鬭:dòu);披着僧衣(拥:yōng;衲:nà);纵笔、随意挥笔(肆:sì;笔:bǐ);经世济民的才干(经:jīng;济:jì);甩动胳膊,表示不顾而去(掉:diào;臂:bì);指文与可,北宋画家(与:yǔ;可:kě);解下印绶,指辞官(解:jiě;组:zǔ)

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比衬托的手法,如将晋唐画家作品虽有名却多华丹少泉石、有俗气等与李成、穆之等画家的高超画作对比,突出了真正优秀山水画作的特点。在情感表达上,诗人对刘忱明复的画作充满了钦佩和喜爱之情,从‘爱重不觉声嗟吁’等句可以看出。在意境营造方面,诗中描绘了诸多山水画卷中的意境,如龙门雪景、灵峰北菀的萧爽等,给人以清冷、高峻、深邃之感。主题思想上,通过对不同画家作品的评价以及对刘忱明复画作的推崇,表达了对真正优秀山水画的独特见解,认为好的山水画是画家才华、心境与自然的完美融合,同时也体现出对刘忱明复为人及艺术境界的敬重。整首诗层次分明,从对前代画家的论述逐渐引入到对刘忱明复画作的欣赏和期待,使读者能逐步深入了解诗人的意图。

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