丘太史曙戒过访海幢将归风雨大作留同王震生程周量梁兰友梁芝五澹归夜话分赋

丘太史曙戒前来拜访海幢寺，将要回去的时候风雨大作，于是留下来与王震生、程周量、梁兰友、梁芝五、澹归一起夜话并分别赋诗。 高峻的山岗上精美的庐舍隐藏其中，城墙百雉斜立，高高的幡旗招展。 整天都有蝉声在树林里鸣叫，流着口水的僧人面前香炉清冷。 华丽的车盖停在装饰华美的寺门前，（像鸟窠禅师那样）倒穿着鞋迎接官员。 像白居易、裴休那样有着美好的仪容，潇洒超脱的气质生于心中。 本应在青云之上腾达如圭璧般闪耀，禅机转动灵光闪烁。 拄着拐杖看芭蕉（但这不是我的追求），像佛印解下金山玉带那样的事情就交给诸位吧。 雕琢楮叶与春芽混杂，非常相似又何必一定是青莲花。 老和尚惊愕得说不出话来，就像白石自然变成丹砂（那样神奇）。 五马（官员出行的车马）催促着要走，归兴顿失，在三门处远望，浮云乌黑。 零陵的山石自己纷飞，昨夜月亮已经偏离毕宿。 近在咫尺的烟涛上下翻滚，鼋鼍吐电蛟龙哭泣。 天帝（憍尸迦）向佛祖（瞿昙）献礼，阿修罗殿满是剑戟。 靠着几案又坐下来欢笑，一下子看到了本来面目。 红鲤鱼的眼睛寒光闪烁，海风几阵连着天际卷来。 不用石汁来铸造琉璃，平地上的贝阙也生出光辉。 缩脚提起衣服来不及说话，双门突然打开珍珠飞溅。 拿着蜡烛高谈阔论引发幽思，含着笔在纸上挥洒出清冷的姿态。 清冷的姿态自带浩渺的神色，万顷沧海归结为一滴。 芥子般的小空间能容纳须弥山，笔端的三昧（妙处）通于禅力。 痴憨的样子还不许旁人观看，木枕醒来的时候东方已经发白。 渡口的小吏频频呼喊渡头的船，美好的踪迹杂乱地在晨烟中。 心中欣赏的美好难以期待，朝堂与山林都放在一边。 分别的时候官员的车驾拥向前方，才知道贵贱相忘已经很久了。

形容山高峻的样子。；指城墙的长度达三百丈，这里泛指城墙。雉，古代计算城墙面积的单位。；僧人，因僧人的衣服常用许多碎布补缀而成，称为‘衲衣’，所以称僧人为‘衲子’。；车上的帷幔篷盖，这里指代车驾。；旟，军旗；隼，一种猛禽，这里指代官员出行的仪仗等。；惊愕、瞪眼的样子。；汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，因借指太守之类的官员。；释迦牟尼的姓，这里指代佛祖。；即帝释天，佛教中的天帝。；佛教中的一种神，好斗。

这首诗在意境上营造出一种奇幻、空灵又带有禅意的氛围。诗中描绘了海幢寺及其周边的景象，如‘峣嶷岗埠精庐隐，百雉斜临高幡引’勾勒出寺院的地理位置和外观，给人一种静谧而又神秘的感觉。从写作手法来看，运用了大量的典故，像‘白傅裴休俊玉容’提及白居易和裴休，借他们来表达一种超凡脱俗的气质。在情感表达方面，既有对禅意的感悟，又有对友人相聚夜话的珍惜，还有在风雨交加的环境下那种复杂的情绪。诗中通过对自然景象如风雨、烟涛等的描写，与禅意、人事相融合，如‘鼋鼍吐电蛟龙泣’等描写增加了奇幻色彩。主题思想上，既有对禅理的探讨，也有对友情和人生境遇的思考，在出世与入世之间徘徊，如‘廊庙山林齐置之’体现出一种超脱于贵贱的豁达。