秋宵宴集酒阑漫兴得娘字

客居他乡历经秋天只是独自感伤，何况又遇到明月就更加凄凉。在燕京像荆轲悲歌于燕市寻找豪侠一样，又似郑交甫在江潭边遭遇神女解下佩玉后徒留失落。天上已经有弄玉归回仙界（这里应是喻指某人离去），人间又再次见到像杜韦娘一样的美人（这里应是实指宴集中的女子）。酒喝尽曲子唱完后全然无法入睡，怀疑是像维摩诘一样在证悟佛道。

酒筵将尽。出自《史记·高祖本纪》‘酒阑，吕公因目固留高祖。’；宰狗。后常以此指从事低贱职业的侠义之士。；解佩，解下佩带的饰物。攘，有捋下、取下之意。这里用郑交甫遇江妃解佩的典故，表示一种美好事物的消逝带来的失落。；相传为春秋秦穆公之女，后与萧史乘凤飞升而去。常被用来比喻仙女或美女。；唐代歌女名，后泛指歌女。这里代指宴集中的女子。；维摩诘的省称，是佛教中著名的在家菩萨。；原指佛成道之所，这里可理解为一种精神境界。

从文学手法来看，这首诗运用了典故的手法。如‘悲歌燕市寻屠狗’化用荆轲在燕市与狗屠及高渐离饮酒悲歌之事，‘寥落江潭解佩攘’用郑交甫遇江妃解佩的典故，‘天上已归秦弄玉’运用秦弄玉的典故，通过这些典故的运用增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达上，诗中弥漫着一种客居他乡的孤独感和凄凉感，从‘客里经秋只自伤’就奠定了这种感伤的基调，再加上明月的烘托，使这种情感更加浓郁。在意境营造方面，诗中描绘出秋夜明月下，客居之人内心的寂寥与落寞的意境。主题思想上，表达了诗人客居时的孤独凄凉之情，以及在宴集之后对人生境遇的一种感慨。诗中的对比也很明显，天上弄玉的归回与人间杜韦娘的出现形成一种对照，更添人生无常之感。