秋兴次张六士韵八首

清 · 丘逢甲 · 七言

原文
茫砀云开大汉年,眼看楚蹶复嬴颠
收兵先下三秦地,奉使遥通百粤天
照尽古人珠海月,飘残霸气玉山烟
英雄祗剩前朝史,怀古悲秋意惘然
黄河东下走龙门,难起中原古帝魂
天上斗牛沈剑气,人间鸾凤扫巢痕
狄泉故壤双鹅出,瓯脱穷边万马屯
不信开元天宝事,但留诗史浣花村
万里西风海欲波,荒荒白日奈愁何
美人临顈浑脱舞,壮士阴山敕勒歌
故国千年啼蜀魄,蛮荒九死负黎涡
梦中还作钧天奏,蒙瞍逢逢自鼓鼍
坐看桑从海上栽,群鸥见惯不相猜
生毛有地供秦笑,呵壁无天慰郢哀
两帝中央谋混沌,三山左股割蓬莱
故乡游钓今何处
空忆渔人让曲隈
荒村独树老夫家,九月东篱菊未花
金石自应求上药,河山原不阻飞车
御寒岂合裘仍典,谋醉何妨酒偶赊
未解长安西笑乐,薜萝门外是天涯
衣冠文武眼中新,晏坐空山笑此身
割地奇功酬铁券,周天残燄转金轮
后庭玉树仍歌舞,前席苍生付鬼神
细柳新蒲非复昔,更无人哭曲江滨
辽东华表鹤西飞,但作神仙愿已违
故国河山残照尽,秋风城郭旧人稀
四郊戎马边声急,七叶金貂世谱微
休向哀鸿谈往事,江湖满地稻粱肥
五岭南来势纠纷,百年边事漫重论
月中潮汐争消长,天外风雷骇见闻
上国地埋龙虎气,中原人杂犬羊群
山飞海立今何世
闲就安期话白云
译文 / 白话释义

在那茫砀山中云雾散开的大汉年代,眼看楚国败亡接着秦朝覆灭。先收取三秦之地整顿兵甲,奉命出使遥远之地与百粤相通。珠海的明月照尽古人,玉山的烟雾飘残昔日霸气。英雄只留存于前朝的历史,怀古悲秋心中一片怅惘。黄河东下奔流于龙门,难以唤起中原古代帝王之魂。天上斗牛之间剑气消失,人间鸾凤扫去巢穴的痕迹。狄泉旧地有双鹅出现,边境荒远之处万马屯集。不相信开元天宝年间的盛事,只留下杜甫的诗史在浣花村。万里西风使大海涌起波涛,茫茫白日又怎奈愁绪呢?美人跳起浑脱舞,壮士高唱阴山敕勒歌。故国千年有杜鹃啼叫,蛮荒之地历经九死辜负了佳人。梦中还奏响天上的音乐,瞎眼乐师嘭嘭地敲着鼍鼓。闲坐看着海上桑田变幻,群鸥见惯了人也不再猜疑。有可以生存之地供秦国取笑,对着墙壁问天无法慰藉郢都的悲哀。两位帝王在中央谋求混同,蓬莱仙山被割去左股。故乡游钓的地方如今在哪里?只能空自回忆渔人退让河湾。荒村之中老夫独自居住,九月东篱下菊花尚未开放。金石之身自应寻求仙药,河山原本不能阻挡飞车。御寒怎能总是典当皮衣,想要喝醉不妨偶尔赊酒。还不理解在长安西笑的快乐,薜萝门外就是天涯。新的文武官员出现在眼前,安然闲坐在空山嘲笑自己。割地立下奇功得到铁券酬赏,周天的残火转动金轮。后庭仍然在歌舞作乐,前朝的百姓只能交付给鬼神。细柳新蒲已不再是往昔的景象,再也没有人在曲江之滨哭泣。辽东的华表鹤向西飞,只作神仙的愿望已经无法实现。故国的河山在残阳下快要消失,秋风中的城郭旧人稀少。四郊有戎马战事边声紧急,世代簪缨的家族世系衰微。不要向哀鸿诉说往事,江湖上到处都是觅食的稻粱。五岭从南而来形势纷杂,百年的边疆之事就不再重提。月中的潮汐争着消长,天外的风雷让人惊骇听闻。上国之地掩埋着龙虎之气,中原之人混杂如犬羊。山飞海立如今是什么世道?空闲时就和安期生谈论白云。

注释

形容广阔无边的样子。;跌倒,此处指国家的败亡。;指秦朝,秦始皇嬴政。;古地名,在今河南洛阳,有一定的历史文化意义,常被用于诗词中借指王朝的兴衰等情况。;边疆地区。;古代一种丝织品。;指杜鹃鸟,传说杜鹃为古蜀帝杜宇魂魄所化。;指美人脸上的酒窝,这里代指美人。;指天上的音乐。;盲人乐师。;扬子鳄,皮可制鼓。;古代帝王赐给功臣的一种带有奖赏和盟约性质的铁契。;佛教语,此处可指代政权等。

赏析

这首诗意境上雄浑壮阔又透着悲凉之感。从大的历史场景到个人的身世感慨,描绘出一幅广阔的历史画卷和个人的落寞境遇。写作手法上运用了大量的典故,如‘照尽古人珠海月’中的珠海,‘狄泉故壤双鹅出’等典故,借古事以表达对当下社会的看法与内心的情感。在情感表达方面,全诗充满了对历史变迁的感喟,对国家命运的担忧,还有对自身处境的自嘲与悲哀。主题思想围绕着历史兴衰、个人境遇展开,通过回顾历史上的朝代更迭、英雄事迹,对比当下的社会现实,既有对过去辉煌的缅怀,又有对现实衰败的无奈,同时还夹杂着对自身怀才不遇、报国无门的悲叹。诗中的每一首都从不同角度切入,有的从地理风貌入手,如黄河龙门等的描写,有的从历史事件入手,像开元天宝之事,众多元素交织,构建出丰富而复杂的诗歌世界。

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