求志山房歌

明 · 解缙 · 诗词

原文
云在山,龙在渊
云未霖,养晦于阴,壑龙未震,蛰迹而蜿蜒
所以古来隐居以求志,长山大谷往往多才贤
君不见孔明天下士,志气凌苍天
当年未受三顾宠,躬耕只在南阳阡
又不见鹿门有英杰,别是人中仙
耕云自得隐居志,日令妻子耘其前
我尝寄迹文江里,独抱遗经究终始
乱云堆土结松巢,一片闲心彻秋水
闲来却访朋江滨,落花流水迷通津
溪回路转得幽胜,深邃彷佛桃源春
中有高世徒,隐居谢世棼
身同鸥鹭侣,盟与泉石亲
不识季伦富,不知原宪贫
胸中万事等孤鹤,独立瑶台百尺之上月色传其真
冥观六合间,湛照无纤尘
我时一见之,翛然清我神
呼儿具酒鲙金鳞,瑶琴古剑乌角巾
自言足幽志,不是甘隐沦
酒酣壮气横秋旻,为君起舞君莫嗔
山房之下日云迈,苍生有待山中人
鞭起九云之潜蛰,共驾万斛之飞云
致身直入九重内,要使皇图万亿茫无垠
译文 / 白话释义

云在山间,龙在深潭。云还未降雨,就在阴处韬光养晦;潭中龙未兴动,就潜伏着蜿蜒身形。所以自古以来就有隐居来寻求志向的做法,高大的山脉、幽深的山谷往往有很多贤才。您难道没看到诸葛亮是天下的大才,志气直上青天。当年没有受到刘备三顾茅庐的恩宠时,只是亲自在南阳的田间耕种。又没看到鹿门山有杰出的人,是与众不同的人中仙人。在云下耕种自然得到隐居的志向,每天让妻子儿女在前面耕种劳作。我曾经在文江一带寄居,独自抱着古代经典探究始末。杂乱的云朵像土堆一样,我在松树上构筑巢穴,一片闲适之心如同澄澈的秋水。闲暇时就去江滨拜访朋友,落花随着流水迷乱了渡口。溪水回环道路转弯处寻得幽静美妙之处,深邃的样子仿佛桃源的春色。中间有超脱世俗之人,隐居起来避开世间的纷扰。自身如同鸥鹭的伙伴,与泉水山石结下亲密的盟誓。不知道石崇的富有,也不晓得原宪的贫穷。心中万事如同孤鹤般超脱,独自站立在百尺高的瑶台之上,月色传达出他的本真。在天地四方间暗中观察,清澈的目光下没有丝毫灰尘。我当时一见到他,就觉得他潇洒自在让我精神清爽。叫孩子准备好酒和切好的鱼肉,还有瑶琴、古剑和黑色的头巾。自己说足以实现幽远的志向,并非甘心隐退。酒喝得畅快时壮志横亘秋天的天空,为您起舞您不要生气。山房之下的时光一天天过去,百姓等待着山中的贤才。鞭策起九天之上潜伏蛰居的贤才,共同驾驭万斛那么大的飞云。使自身直接进入皇宫之内,要让皇家的版图辽阔无垠。

注释

久下不停的雨,这里指降雨。;动物冬眠,藏起来不食不动。;亲自耕种。出自诸葛亮《出师表》‘臣本布衣,躬耕于南阳’。;指石崇,石崇字季伦,西晋时期的富豪,这里用来代表富有。;孔子的弟子,安贫乐道,这里用来代表贫穷。;形容无拘无束、自由自在的样子。;秋天的天空。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了比兴手法,开头以‘云在山,龙在渊’起兴,类比贤才隐居等待时机的状态。通过列举孔明和鹿门英杰的事例,运用典故来阐述隐居以求志的主题。在情感表达上,既有对隐居生活的向往与自得之情,如‘独抱遗经究终始。乱云堆土结松巢,一片闲心彻秋水’描写自己的隐居生活悠然自得;又有壮志豪情,如‘酒酣壮气横秋旻,为君起舞君莫嗔。山房之下日云迈,苍生有待山中人’,表达出不甘于一直隐居,希望有朝一日能出山济世的情怀。在意境营造方面,诗中描绘了如‘溪回路转得幽胜,深邃彷佛桃源春’的清幽意境,也有‘身同鸥鹭侣,盟与泉石亲。不识季伦富,不知原宪贫。胸中万事等孤鹤,独立瑶台百尺之上月色传其真’这种超凡脱俗的意境。主题思想上,主要探讨了隐居与出世的关系,隐居是为了等待合适的时机实现更大的志向,体现了儒家‘穷则独善其身,达则兼济天下’的思想。

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