乞砚行
明 · 屈大均 · 七言
羚羊峡的东边只有端溪，水岩的洞口靠近江边地势低。石工匍匐着走下陡峭的石磴，在中间穿凿出四个洞，先东西贯通。太守最喜爱紫云石的砚台，仿佛脚踏青天把它切割成砚。砚台上青花细细的像微尘，蕉叶白的部分时隐时现。空蒙的雨气形成黄龙的形状，想要消散却又浮在水面上。猪肝色的淡紫砚石新鲜刚割下，带着血迹千年颜色也未变。中间的火捺像铜钱一样有晕纹，半壁是阴沉的颜色望去像烟雾。翡翠和朱砂不是同一种颜色，斑斑点点像麻鹊的斑点很多很圆。这是水岩石中的精髓，是水的精华凝结在深渊底部。其中纯粹的蕴含着乾德，纷纷的脂玉也惭愧自己的质地。入手温润温暖像春天，浮动着心花和意蕊。姑射山上的冰雪凝聚都在神韵之中，昭仪的油脂润滑哪里会沾湿水。玉骨虽然刚硬按压下去却像柔软的，生气遍布全身没有不柔顺的。八哥哪里需要那么多活眼，云霞也是天空中的杂质。太守命令工匠仔细打磨，其中有三方砚台最高美。其余的浸泡在水盘中，水碧金膏都成了糠秕。分给我东洞的一大块，形状似方非方不是石子。纵横六寸非常端正厚实，蕉叶青花相间而起。前面的两片还未雕琢完成，送给我已经和美玉相似。太守割爱本来就不寻常，不贪求为宝我难以做到。连城的璧玉我不敢妄自希求，面对秦人却不免羞愧。什么东西能抵得上十五座城，赋诗只是自现丑陋鄙俗。太守是很有才华的作者，笑我拿着布鼓却当作雷鼓。不需要用狡猾的诗笔，自然有神明与之契合。
位于广东肇庆市，是西江流经羚羊山而形成的峡谷。；端溪中的一处岩石，以产砚石著名。；砚石的一种品种，色泽紫中带黑，质地细腻。；砚石上的一种纹理，呈青色，细腻如微尘。；砚石的一种特征，有白色的部分，形状像蕉叶。；砚石上的一种纹理，呈红色或褐色，形似火焰。；鸟名，俗称八哥，这里可能是指砚石上的某种图案。；山名，传说中的仙山，这里借指砚石的神韵。；妃嫔的称号，这里可能是形容砚石的光泽。
在文学手法上，此诗运用了丰富的比喻，如‘空蒙雨气成黄龙’‘猪肝淡紫方新鲜’等，形象地描绘出砚石的各种形态，使读者如见其物。情感表达方面，通过对砚石的赞美，体现了太守对砚石的喜爱之情，以及诗人对太守这份喜爱的理解和感慨。意境营造上，描绘了端溪砚石的独特风貌，营造出一种古朴、雅致的氛围。主题思想上，以砚石为载体，展现了自然之物的美妙与珍贵，同时也反映出文人对美好事物的追求和珍视。
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