泉山为新安吴以魁作

在山麓构建我的庐舍，在泉水中央洗濯我的双足。那高远之人在做什么呢？追随我的道路或行或藏。知道有圣人处在上位，倾慕唐尧虞舜时许由洗耳的高节。泉水里有鲜活游动的鱼儿，山上有青葱茂盛的树木。感慨箕山颍水那样的高隐之地不再见到，姑且自我闲适地徘徊。如果有像我这样被君王梦到而求访（如傅说之事），怎敢忘怀这个世道呢。

洗；遥远，高远；指出处或行止。常用语‘用之则行，舍之则藏’；这里指许由听到尧要让位给他，认为玷污了自己的耳朵，到颍水边洗耳之事，用以表示高洁；水流声，这里形容鱼游动的样子；箕山和颍水，相传为尧时隐士许由、巢父的隐居之地，后借指隐居者或隐居之地；闲游、彷徨、陶醉于某事物当中；古代有殷高宗因梦而得傅说，周文王占卜得吕尚的典故，这里指被君王重用

从文学手法上看，这首诗多处运用对仗手法，如‘泉有鱼兮活活，山有木兮苍苍’，‘泉’对‘山’，‘鱼’对‘木’，‘活活’对‘苍苍’，句式整齐，节奏感强，生动地描绘出泉山的景色。在意境营造方面，通过描写庐舍在山麓、濯足于泉央、泉中的游鱼、山上的树木等景象，勾勒出一幅清幽闲适的山水画卷，营造出一种静谧、悠远的意境。情感表达上较为复杂，既有对古人高隐风范的仰慕之情，如‘慕洗耳兮虞唐’，又有对当下世道难以忘怀的责任感，还有一种自我闲适的旷达之感。主题思想上体现了诗人对理想生活方式的向往，既想追慕古贤的高逸，又难以割舍对现实的关注。