燃灯歌

当时佛陀在华鬘天，虚空之中忽然出现万千灯火。有一盏灯向东飞到震旦（中国），只有善良的女子将燃灯之法传承。石窟的水清澈而有涟漪，男子主持门户女子耕种田地。耕种田地太辛苦不如种福得乐，燃灯之会能缔结福缘。福缘不会凭空产生是有缘由的，只有那些斋婆掌握其中的权力。在东村小步走西村轻盈起舞，南村多话北村有所牵连。借着灯来向大众说法，灯花飞散如同舌底生出莲花。燃灯古佛最为古老，古老到在如来之前就存在。灯光明王也被称为佛，灯光与日月同悬。首先应当点燃本命灯，佛光照耀就没有灾祸。何况佛光所到之处，夫星子星相互勾连。点燃一次能祛除百病，再次点燃能延长寿命；三次点燃福慧双双具备，灯不但应当点燃更应增添。这灯就如同人丁（兴旺），道理就是如此，点燃一次再增添，不断增添，燃灯之会需要持续三年。金灯银灯有很大的福力，少的花费一斗粟或者一百钱。天灯照着天，水灯照着水，这种福缘对着佛确实应当捐献。于是让各个乡村的寺庙，以灯引灯按照惯例延续下去。斋婆的心意所到之处没有不能到达的，深信并奉行意志坚定。如同微尘一样众多的善女，都非常欢喜地参与灯禅。如同恒河沙数般用身体做布施，一起取下自己的簪钏钿（首饰）。良辰吉日举办盛会，只有斋婆先四处周旋。大嫂呼喊小姑，姐姐呼喊妹妹，成百上十的人接连而来。头上的宝髻乌云般偏斜，脚下的丝鞋六寸圆润。青色的裙子翠色的衣袖多么美好，栏杆边的桂子争着新鲜。后面有莺燕前面有乌鸢，丑的自丑美的自美。佛门广大无所不接纳，青天白日开设灯筵。寺庙僧人这天大肆陈设，送来座位和僧人亲自煎的香茗。引领诸位善女向着灯跪拜，有梵嫂辅助礼节就很虔诚。行礼完毕斟酒如泉涌，水陆食物一起陈列满是荤腥。作为缘首的人有加菜，醉倒如同玉山倾倒在春风里。只有福缘有账簿掌管收支，有书记僧人专职负责。张姓的姑娘李姓的妹妹签上姓名，用朱笺写上大字张贴榜单。年年这个聚会劳累女伴，如同鹿女朝拜金仙。寺庙门口伐鼓声音深沉，太阳西斜聚会散去如同秋烟。前村的人前村归，后村的人后村归，香云簇拥着灯光回旋。千家百家儿女的话语，在灯前醉倦丈夫应该怜惜。这个时候寺庙僧人更加欢笑快乐，禅床富有堆满银铜铅（钱财）。夜晚昏暗佛灯冰冷没有火焰，众多僧人醉饱之后才高枕而眠。自从传灯失去本来意义，佛应该流泪舍弃言辞（表面形式）。如同飞蛾扑火是被利益诱惑，众生的苦海真是没有边际。没有人出来像狮子吼一样（警醒众人），恐怕劫火会留在天竺（印度）。南无绮语菩萨啊，善哉说了这篇燃灯篇。

佛教用语，指欲界六天中的第二天。；古代印度对中国的称呼。；小步走路的样子。；形容轻快地跳舞。；多言扰人的意思。；除去、免除的意思。；相貌丑陋。；美丽。；古代祭祀和宴会时盛果品等的竹器。；用珠子或玉石等穿起来做成的镯子。；把金属宝石等镶嵌在器物上作装饰。；形容鼓声深沉。；佛教语，指坏劫之末所起的大火。；印度的别称。

从文学手法上看，这首诗叙事与议论相结合。诗中详细叙述了燃灯会的诸多细节，如燃灯会的缘起、参与者（斋婆、善女等）的活动、会上的各种仪式以及结束后的景象等，通过这种细致的叙事，生动地展现了燃灯会的全貌。在叙述过程中又夹杂议论，如‘自从传灯失本义，佛应流泪遣言筌’表达对燃灯会失去本义的批判。情感表达方面，诗中既有对燃灯会最初所蕴含的美好祈福意义的肯定，从‘一燃百病为之蠲，再燃寿命为之延；三燃福慧双双全’等句可以看出对燃灯祈福功效的描述，又有对后来燃灯会变味的痛心与批判。在意境营造上，诗中有不少画面感很强的描写，像‘头上宝髻乌云偏，足下丝履六寸圆。青裙翠袖何娟娟，阑干桂子争新鲜’描绘出参与燃灯会的女子的形象，充满生活气息。主题思想上，通过对燃灯会的描写与剖析，探讨宗教仪式的本意与异化的现象，揭示人性中的贪婪等不良因素在宗教活动中的渗透。