人皆议少陵绝句为短，予以少陵自不肯为人之所长。若夫古今派别，焉可诬也。杜自云，法自儒家有，心从弱岁疲。或辄以别调目之，是可异已。作二绝句

难道真的在开元天宝年间，文章的主宰权交给了梨园（戏曲界）之人吗？各位公卿自然有在旗亭（酒楼）中的见识，不喜爱田家那质朴的老瓦盆（代指质朴的诗歌）。满眼都是绮丽（华丽）的余波，杜甫（少陵）作诗的家法必定是遵循《诗经》（风）和《离骚》（骚）的传统。千年之后还有韩愈（昌黎）这样的人，如同从昆仑山流出的第二条河流（意谓传承杜甫的风格）。

主宰，这里指主宰文章的走向。司，主管、操作；命，命运、走向。；原是唐玄宗训练乐工的地方，后泛指戏曲界等与表演艺术相关的领域。这里代指那种偏向绮丽风格的文风。；指酒楼。古代酒楼常悬旗为标识，故称旗亭。；农家，这里代指质朴的风格。；一种质朴的容器，这里象征质朴的诗歌风格。；‘风’指《诗经》中的《国风》，‘骚’指屈原的《离骚》，这里泛指诗歌创作的优良传统。；指韩愈，韩愈祖籍昌黎，世称韩昌黎。；山脉名，古人认为是诸多河流的发源地，这里用来比喻诗歌风格传承的源头。

这两首绝句从文学手法上看，运用了反问、对比等手法。首句‘岂果开元天宝间，文章司命付梨园？’以反问起笔，对当时人们可能存在的对诗歌审美偏向梨园那种绮丽风格的现象提出质疑。在情感表达上，作者对杜甫诗歌的价值被低估表示不满，为杜甫抱不平，从‘予以少陵自不肯为人之所长。若夫古今派别，焉可诬也’能明显看出。在意境营造方面，如‘满眼余波为绮丽，少陵家法必风骚’通过‘绮丽’与‘风骚’的对照，构建出一种在当时纷繁绮丽文风的背景下杜甫坚守传统诗风的高卓意境。主题思想上，主要是为杜甫诗歌正名，强调杜甫诗歌遵循传统，有着极高的价值，不应被当时所谓的流行派别所忽视，而且像韩愈这样的大家也是杜甫诗风的传承者。