人日同度门发足上玉泉

烧掉了门上的符纸（人日习俗），满地的人多如蚂蚁。青涩年少的孩子，正在厅堂上诵读夫子的文章。我也很忙碌，趁着时光游览山水。带着瓢笠与山僧相伴，穿着黑色僧衣（借指朴素衣着）跟随着行李。这山谷就是我的居所，这云彩就是我的集市。超逸的思绪触动东风，就像争春的花蕊般吐露。冒着寒霜沿着漫长的路途前行，十里路扬起黄色的尘埃。西眉山东衡山（匡山），像是天公赐给我游历的地方。路途遥远不能都去到，先到玉泉开始（游历等事宜）。多年来说起堆蓝（山名，指玉泉山），还未开口脸颊已先泛起笑意。梦中见到清澈的溪流，石间清泉带着雪水冲洗。置身于智者洞，和我的故乡相同。同乡人说起家乡的事情，真实贴切更加让人欣喜。问我姓氏是什么，建造讲堂的就是（我）。

匆忙的样子。《楚辞·九叹·怨思》：‘征夫皇皇，其孰依兮。’；黑色的衣服，这里借指朴素的衣着，僧尼之服为缁衣，诗中表示与山僧相伴时的穿着。《诗经·郑风·缁衣》：‘缁衣之宜兮，敝予又改为兮。’；长途，遥远的路途。晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》诗：‘目倦川涂异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。’其中‘川涂’即路途，‘修途’与之类似。；山名，这里指玉泉山。；应为特定的山洞名称，可能是玉泉山附近的山洞，从诗中看是和诗人故乡有某种联系的地方。

这首诗在文学手法上较为灵活。开篇以“烧却门符纸，匝地竞如蚁”这种白描手法，生动地描绘出了人日时热闹的场景，从满地如蚁的人群写出一种烟火气。诗中“是壑即吾居，是云即吾市”运用比喻和象征，将壑比作居所，云比作集市，表现出一种超逸的心境。情感表达丰富多样，既有对山水的热爱向往，如“余也亦皇皇，趁时治山水”表达出急切投入山水怀抱的心情；又有对故乡的深切思念，像“梦中见青溪，石泉带雪洗”通过梦境中的故乡景色来体现思念之情。在意境营造上，既有世俗热闹的人日之景，又有超尘脱俗的山水之境，二者相互映衬。主题思想上，既展现了诗人对自然山水的喜爱，又透露着对故乡的眷恋以及对闲适生活的向往。