入分宜谒高士夏双桥兄

带着干粮摆脱尘世的束缚，清风相伴送我来到宜阳。溪边杨柳垂拂之处是徐君的住宅，眼中的青山下有四皓的庄园。不要笑那鹿门山中没有生计出路，应该夸赞邺侯家的书架充满书香。西溪之上的双桥稳固，就如同并驾安稳的车子驶向京城。

关鸟兽的笼子，比喻受束缚而不自由的境地，这里指尘世的羁绊。出自晋·陶渊明《归园田居·其一》‘久在樊笼里，复得返自然。’；指秦末四位博士：东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。他们因避秦乱而隐居商山，后出山辅佐太子。；鹿门山，在湖北襄阳。东汉庞德公携家隐居于此。后常以鹿门指代隐士居住的地方。；唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：‘邺侯家多书，插架三万轴。’后用‘邺架’形容藏书多。

这首诗在意境上给人一种清幽、闲适之感。首联‘摆脱樊笼裹我粮，清风相送入宜阳’，以‘摆脱樊笼’表达出对尘世纷扰的厌弃，‘清风相送’则增添了一种自在惬意的氛围，奠定了全诗洒脱的基调。颔联‘溪头杨柳徐君宅，眼底青山四皓庄’运用典故，将眼前之景与历史典故相结合，徐君宅与四皓庄的提及使画面富有文化底蕴，也暗示友人如同徐君、四皓般高洁。颈联‘莫笑鹿门无活计，须夸邺架有书香’，‘鹿门’的典故再次强化隐居的意象，而‘邺架’的书香则体现出对文化修养的推崇，在对比中表达出一种超脱世俗的生活态度。尾联‘西溪溪上双桥稳，并驾安车入帝乡’，‘双桥稳’既有对现实之桥的描绘，又似有一种象征意义，暗示友人有稳定的根基或品德，‘入帝乡’则给人一种积极入世的感觉，与前面隐居出世的氛围形成一种微妙的平衡。从情感表达来看，诗中既有对友人高洁品质的赞美，又有对那种超脱尘世生活的向往，同时也包含对友人未来积极入世的一种期许。从文学手法上看，运用典故是一大特色，多处用典使诗歌内涵丰富，耐人寻味。