瑞应驺虞诗

明 · 杨荣 · 五言

原文
于维圣皇,德被八垠。
神武不杀,恢乎至仁。
恩信诞敷,膏泽旁及。
九族雍睦,万邦宁辑。
蛮貊戎夷,罔不来庭。
飞潜动植,以遂以生。
治化重熙,海宇同春。
雨旸时若,祯祥骈臻。
黄犀白象,集于灵囿。
驯雉祥麟,见于郊薮。
景星庆云,煜煜氲氲。
甘露醴泉,如酎如饧。
嘉禾瑞麦,芃芃其茂。
赤草灵芝,煜煜其秀。
黄河载清,海不扬波。
灵龟表孝,神人协和。
天地自位,万物并育。
瑞应之来,以迓景福。
癸巳之岁,仲夏初吉。
坤祇效灵,驺虞再出。
维此曹邑,瑶光降灵。
义兽在野,草木光荣。
匪兕匪虎,匪熊匪䝙。
白质黑章,猊首虎躯。
尾长于身,是曰驺虞。
其内仁厚,其外舒舒。
不食生物,不践生刍。
神驰灵迈,一日千里。
周旋中规,其仪可喜。
驱之不迫,抚之不惊。
虞人致之,进献神京。
士庶骏奔,欢声沸腾。
佥曰噫嘻,徒闻往古。
今乃得之,瑞物斯睹。
于维圣皇,乃文乃武。
维武不用,诸福毕聚。
吁嗟驺虞,实为上瑞。
昭我皇仁,以彰信义。
庖羲立极,龙图是呈。
尧舜继作,凤凰和鸣。
夏符洛龟,殷降玄鸟。
赤雀兴周,八百斯兆。
维兹仁兽,应时而来。
皇继往圣,泽洞九垓。
孰云汉唐,文禽青兕。
赤????白象,曷足伦儗。
维皇圣神,异物不宝。
所宝维贤,丰年是祷。
端拱无为,以成至治。
瑞应斯蕃,匪约而至。
皇不自圣,皇仁如天。
光昭鸿业,传序万年。
臣愧????闻,忻逢盛美。
作为诗歌,以继麟趾。
译文 / 白话释义

啊,圣明的皇上,恩德遍布八方边际。神明英武而不嗜杀戮,无比地宽宏仁慈。恩泽和诚信广泛传布,德泽旁及四方。九族和睦融洽,万国安宁和顺。南方北方的少数民族,没有不来朝见的。天上飞的、水里游的、活动的、静止的生物,都顺遂地生长。政治清明,四海之内如同春天一样。风雨及时,吉祥的征兆接连到来。黄色的犀牛白色的大象,聚集在皇家园林。驯服的野鸡吉祥的麒麟,出现在郊外的草泽。瑞星庆云,光彩闪耀。甘露甜泉,像醇酒像饴糖。茁壮的嘉谷祥瑞的麦子,长得非常茂盛。红色的草和灵芝,光彩鲜明地生长。黄河水变清,大海不起波浪。灵龟显示孝道,神和人和谐融洽。天地各安其位,万物共同生长。祥瑞的出现,是为了迎接大福。癸巳这一年,五月上旬。大地显灵,驺虞再次出现。就在曹邑这个地方,瑶光星降下祥瑞。仁义的野兽在野外,草木也感到光荣。不是犀牛不是老虎,不是熊不是䝙。白色的质地黑色的花纹,狮头虎身。尾巴比身子长,这就是驺虞。它内心仁爱宽厚,外表从容自在。不吃活物,不践踏新生的草。精神飞驰灵动超越,一日能行千里。旋转符合圆规,仪态令人喜爱。驱赶它它不慌张,抚摸它它不惊恐。虞人把它带来,进献给京城。士人和百姓急速奔走相告,欢呼声如同沸腾一般。众人都说,哎呀,只听闻古代有。如今竟然得到,目睹这祥瑞之物。啊,圣明的皇上,有文才又有武略。武力虽不使用,各种福分全都汇聚。啊,驺虞啊,实在是上等的祥瑞。彰显皇上的仁爱,来显扬诚信道义。伏羲建立准则,龙马献河图。尧舜相继兴起,凤凰和谐鸣叫。夏朝有洛水神龟的符瑞,殷商有玄鸟降临。赤雀使周朝兴盛,享国八百年。就这仁义的野兽,顺应时节而来。皇上继承往昔圣君,恩泽遍及九州大地。谁说汉唐,有美丽的禽鸟青色的犀牛。红色的马白色的大象,哪里值得相比。皇上圣明神奇,不把奇异之物当作宝贝。所珍视的是贤才,祈盼的是丰收之年。端身拱手无为而治,以达成最好的治理。祥瑞如此众多,不是约定而来的。皇上不自以为圣明,皇上的仁爱如同上天。光辉照耀伟大的事业,传承延续万年。臣惭愧于自己见识浅陋,欣喜地遇到这盛美的事情。创作这首诗歌,来延续《麟趾》那样的篇章。

注释

古代传说中的一种仁兽,白虎黑纹,不食生物;八方边际;安宁和顺;泛指少数民族,蛮在南,貊在北;并至,一并到来

赏析

这首诗从文学手法上看,采用铺排手法,大量列举各种祥瑞景象,如“黄犀白象,集于灵囿。驯雉祥麟,见于郊薮。景星庆云,煜煜氲氲。甘露醴泉,如酎如饧”等,从各个方面渲染出一片祥瑞的氛围,增强了诗歌的表现力和感染力。在情感表达上,充满了对圣皇的歌颂与赞美之情,通过描写众多祥瑞出现是因为圣皇的德政,表达出对圣皇的崇敬。在意境营造方面,构建了一个太平盛世、万物和谐共生、祥瑞满盈的意境,描绘出一个理想的国家景象。主题思想主要是通过各种祥瑞之事彰显圣皇的仁德、信义、文治武功,表达出对圣皇统治下的国家繁荣昌盛的歌颂,同时也体现出一种期盼圣皇统治长久延续的愿望。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。