三十五岁初度
清 · 郑孝胥 · 五言
原文
令名殊不果,三十又过五
已孤轻岁月,弃掷那足数
少壮等戏剧,熟思极无取
从今脱皮肤,真实聊自补
结习患难尽,术业且莽卤
妄怀当世意,侧睨穷宙宇
百年戎狄运,天道未有处
小须会事发,收拾入年谱
吾知讵有涯,怀哉《养生主》
译文 / 白话释义
美好的名声根本没有实现,已经三十五岁了。早已孤单一人,于是轻视岁月的流逝,岁月被弃掷又哪里值得去计算呢。年少时把很多事情当作儿戏,仔细思考起来极其不可取。从今以后要脱胎换骨,实实在在地做些自我补益的事情。积久难改的习惯还没有除尽,学术技艺方面也还粗疏。狂妄地怀有当世施展抱负的想法,斜视这无穷的宇宙。百年间戎狄的气运,上天的规律还没有安排好。只需要等到事情发生,都把它们收录进年谱之中。我知道生命哪里有边际呢,心中怀着《养生主》的理念啊。
注释
美好的声誉。出自《左传·襄公二十四年》‘太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。’;斜视。表示一种态度,有不屑或者轻视的感觉。;指整个宇宙。穷,尽,这里表示涵盖整个宇宙的范围。;古代对西北少数民族的统称。这里指当时边疆的少数民族势力等情况。;岂,表示反问。
赏析
从文学手法上看,全诗以直白的叙述为主,平铺直叙地表达自己的所思所感。情感表达十分复杂,既有对时光流逝、自己一事无成的悔恨与喟叹,如‘令名殊不果,三十又过五。已孤轻岁月,弃掷那足数’,表达出对往昔虚度光阴的懊恼;又有对自身的反思与期望改变的决心,像‘从今脱皮肤,真实聊自补’体现了想要改过自新的愿望。在意境上,诗中营造出一种略带沧桑、对人生充满思考的氛围。主题思想围绕着人生过半后的自我审视,包含对自身的认识、对世事的看法以及对未来的期许,既有对个人命运的担忧,又有对社会局势的思考,如‘百年戎狄运,天道未有处’就涉及到对戎狄气运等社会现象的看法。
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