三用韵自警

《诗经》式微之后才有《春秋》问世，灾异之象不仅仅记录雨雹之事。昔日孔子在夹谷会见强大的齐国，寥寥数语就使莱国的军队退去。当时孔子的门人谁最爱好学习呢？只有颜渊在陋巷独以学为乐。后世之人往往学术偏颇，自认为能与圣贤并肩。董仲舒、贾谊还留存着些许策略，荀子、扬雄难道真的是这样吗？王弼注《易经》，郑玄注《诗经》，何休注《春秋》，礼服虔也有相关著作。东南地区美好的东西仅仅像竹箭一样，肃慎国的楛矢哪里见到过呢。千年之后有程颐、朱熹，如同梦见圣人就像面对面一样。六经自此像日月星辰般昭明，伊水、洛水之地与洙水、泗水之地感觉并不遥远。我出生在这些人之后，仰望大道却未能得见，心中忧虑不安。秋霜暗暗增添了我短鬓的白色，春酒也不能让我衰老的容颜变红。忧愁袭来半夜常常叹息感慨，还庆幸自己平生能坚守三戒。志向虽勤但道路遥远而力量已经微弱，早起晚睡的心一直还在。春风吹来花开放，秋风吹来叶飘飞，岁月不等人，不知人们是否知晓。青年时有幸跟从君子学习，到白头时希望能免为小人。

指自然灾害或某些异常的自然现象。古代常将其与人事联系起来，认为是上天对人类的警示。；地名，春秋时齐地。此处指孔子在夹谷与齐国的会面这一历史事件。；莱国的军队。莱，春秋时期的诸侯国。；狭窄的街巷，此处指颜渊居住的简陋之处，用来表示颜渊安贫乐道。；董仲舒和贾谊，两人都是西汉时期著名的思想家、文学家，有很多思想学说和政治主张。；荀子和扬雄，都是古代著名的思想家、文学家，在儒家等思想发展史上有重要地位。；三国时期曹魏经学家，为《易经》等经典作注，对玄学思想发展影响很大。；东汉时期著名经学家，他遍注儒家经典，对经学发展贡献巨大。；东汉时期今文经学家，对《春秋公羊传》有深入研究和注释。；东汉经学家，对《左传》等有研究注释。；古代民族名，分布在黑龙江、松花江流域。；用楛木做杆的箭，肃慎曾向周王朝进贡楛矢。；指程颐和朱熹，宋代理学的代表人物，他们的思想对后世影响深远。；伊水和洛水，这里代指程朱理学的发源地。；洙水和泗水，在山东曲阜一带，是孔子讲学的地方，代指儒家文化的发源地。；多种含义，这里指多种应该警戒之事，具体所指需根据诗人自身的理念和上下文判断。

这首诗在文学手法上运用了用典的手法，如“夹谷会强齐”“颜氏乐”等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达上，诗人表达了对先圣的崇敬之情，如对孔子及其门人的敬仰，对程朱等后世大儒的推崇；同时也流露出自己对学问的敬畏和追求学问过程中的焦虑，如‘望道未见心忡忡’，担心自己学无所成。在意境营造方面，诗中既有历史场景的回顾，又有对自身现状的描绘，古今交织，营造出一种深沉、凝重的氛围。主题思想上，主要强调对正统学问的尊崇，警示自己要端正学术态度，努力向先圣和大儒们学习，同时表达了对时光易逝、自身学问未成的忧虑。诗中通过古今对比，先阐述古代圣贤之事及其学术贡献，再联系自身所处的时代和自身的状况，突出自己渴望追随圣贤却力有不逮的矛盾心理。