三子诗 何吾周襄武
明 · 伍瑞隆 · 五言
何生有着特殊的志趣，本是如竹林七贤般的高雅之人。身着粗布衣服却怀揣美玉般的才华，心地多么敦厚。文章如银河般华丽，英姿直逼秋天的天空。胸怀磊落视千古之事，情绪慷慨内心怀有酸辛。悲歌发出清亮的声响，精妙的言论追逐飞尘。壮士有很多感慨，古人多有纯朴之风。这岂是羡慕自抬身价，心中的确有所依据。二十岁左右就早早相识，到壮年情谊更加深厚。常常称赞彼此的才学，就像鸟儿一同在清晨鸣叫。胸怀旷达内心高远，在荆棘丛生的道路上更显尊贵。愿成为一双飞龙，展翅一同高飞。以白头偕老为约定，于此可见一生的情谊。大雅之音很久不再兴起，这种文化如今就在这里。贤德啊李伯襄，卓越超凡脱俗的姿态。年少时从事文艺之事，文采多么绚丽。早早登上作者的殿堂，美好的声誉随风飞扬。俯视天地之间，苍茫之中要去往哪里。不是不喜爱官位，内心很少能与之相谐。这样的人很少，见面交谈就知心合意。手拿着松柏树枝，零落的露水怎么会使它枯萎。勉励啊同心之人，千年也不会被遗弃。青青的泽中兰草，和风吹拂散发芬芳。采摘它想要送给谁呢，赠给此生亲近之人。他羡慕清高的扬子，苦心独自留存。躲避踪迹远离城市，江湖长远且幽深。一旦相逢，高尚的情谊多么高峻。用古时的道义相互勉励，会心聆听其中真谛。美好的品德如同金玉，高超的言辞凌驾青云。孤高的品格在群英中挺立，绝世独立披荆斩棘。华丽的服饰难道不珍贵，然而并非所能承受。盛大的国风，千秋之后还有遗留的声音。
穿着粗布衣服。‘被’通‘披’，穿着；‘褐’，粗布衣服。；银河，这里形容文章华丽如银河般璀璨。；秋天的天空，用来表示高远。；形容胸怀坦白，正大光明。；古时男子二十岁行冠礼，表示成年。；色彩绚丽繁杂，这里形容文采绚丽。；古时大夫以上官员的车乘和冕服，后引申为官位。；途中相遇，停车交谈，双方车盖往一起倾斜。常用来形容初次相逢或订交。；形容高峻，这里指情谊的高尚。；美德。；形容清峻突出，这里指人的品格孤高。
这首诗在文学手法上善用比喻，如‘被褐怀珠玉’，将人有才华而未显比作穿着粗布衣服怀揣珠玉，形象生动。同时运用典故，‘竹林人’暗指竹林七贤，借助这一典故暗示何生的高雅情趣。情感表达丰富且真挚，既有对友人何生和李伯襄才学品德的赞美，如‘文章丽云汉，英姿薄秋旻’‘贤哉李伯襄，矫矫拔俗姿’等句；又有对友情的珍重，从‘弱冠早相得，壮年谊逾深’等句可见。在意境营造方面，诗中既有对古人古朴之风的追慕所营造出的古朴悠远意境，也有对友情如飞龙相伴高飞这种豪迈旷达的意境。主题思想上，通过对友人的描述和赞美，表达了对才德的崇尚以及对友情的珍视，同时也流露出对古风不再的感慨。整首诗格调高雅，语言质朴中见华丽，情感充沛。
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