扫花游 雷锋
清 · 俞樾 · 五言
老和尚已经老了，料想他手持锡杖在空寂的山中，再没有相伴的人。那光头高高抬起。可笑枯坐参禅之人未死，像雷峰塔半空支撑着。破旧的袈裟，一抹斜阳艳丽地补上色彩。试问神妙的感悟。怎奈千年寂寞，塔铃默默无语。靠近水边有多高呢？幻化成一丈六尺的金色佛像，踏波而舞。兴废更迭无数。可叹黄妃旧时的塔基，已经无处寻觅。山巅春回大地，还有桃花胡乱绽放。请迦叶尊者，向空中含笑摘取（桃花）。是多么娇美，看那轻盈柔美凌于空中，像藐姑仙子。西湖清澈见底，宛如新妆之人对着镜子，洗尽脂粉铅华。雨态云姿，化作栏杆上的泪水。暮霭成紫。算来描绘出的是那美丽的女子，眉毛细弯娇美。红袖在天外斜倚。试问天上高寒之处，怎能禁受这样的（美景）。孤单的花钿耳环（此处形容雷峰塔孤立）。胜过人间万千的绫罗绸缎。独自屹立在空山中，只剩神尼（传说中雷峰塔为神尼所建）呼唤姐妹。怎肯轻易地，嫁给东风那阻止行船的夫婿（意即轻易被摧毁）。
卓，立；锡，锡杖，和尚所用。卓锡指和尚的居止。；伴侣，同伴。；光头，这里指和尚。；塔上的铃铛。；雷峰塔旧称黄妃塔，这里代指雷峰塔的旧貌。；释迦牟尼的十大弟子之一。；传说中的仙女。；妇女化妆用的铅粉，这里指脂粉。；石尤风，指打头逆风。石尤夫婿这里表示阻止事物发展的力量，喻雷峰塔可能遭受的破坏。
从文学手法上看，这首词运用了大量的拟人、比喻和想象等手法。如‘笑枯禅不死，半空撑柱’将雷峰塔拟人化，赋予其类似人的‘枯禅不死’的状态，形象地写出塔的古老与沧桑。‘化丈六金身，踏波而舞’则是充满想象力的描写，把雷峰塔想象成金身佛像踏波起舞，营造出奇幻的氛围。在情感表达方面，既有对雷峰塔兴废的感慨，也有对往昔繁华不再的叹惋，还蕴含着一种对雷峰塔孤立于世的怜惜之情。在意境营造上，通过描写雷峰塔周边的斜阳、桃花、圣湖等景象，构建出一种孤寂、落寞又带有几分神秘的意境。主题思想上，围绕雷峰塔的现状、历史以及其蕴含的文化内涵展开，反映出时光的流转、世事的变迁对历史遗迹的影响。
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