上高疏寮处州守

神仙般的人物前来镇守这神仙般的地方，铭刻功绩的庭院空旷，画戟森严林立。其道统承接圣贤韩愈的学问，诗作关乎风俗教化有着杜甫的心志。两年来鼓角传扬着清正的曲调，万古以来的溪山得到了知音的赏识。很快就有诏书催促入京觐见，在金莲烛下于玉堂深处起草文稿。

这可能是一个人的名号，暂未查询到确切出处等更多信息。；这里作动词，为镇守、治理的意思。如《左传·隐公五年》‘诸侯为天子守土’。；铭刻功绩等文字的石头。；风俗教化。出自《诗大序》‘风，风也，教也；风以动之，教以化之。’；jìn，朝拜君主。如《左传·昭公十六年》‘宣子私觐于子产。’

从文学手法上看，首联‘神仙来守神仙地’运用顶真手法，强调此地与来守此地之人的不凡，‘铭石庭空画戟森’通过描写庭院中的画戟森然林立，给人一种庄重威严之感，同时‘空’字又增添了一种空旷寂寥的氛围。颔联将主人公的学问与韩愈相比，诗歌内涵与杜甫关联，运用典故，借韩愈的儒学正统地位和杜甫关注社会风俗教化的诗歌内涵来提升主人公的形象高度，表明主人公在道学和诗教方面的深厚造诣。颈联中‘二年鼓角传清调’描绘了当地的鼓角之声传递着清正之调，是听觉描写，‘万古溪山得赏音’则是说万古的溪山得到知音赏识，一者有时空的动态感，一者有永恒的静态感，动静结合，从听觉和视觉（想象中的溪山）方面拓展了诗歌的意境。尾联‘金莲夜草玉堂深’描绘出主人公即将应诏入京，在玉堂深处，伴着金莲烛起草文稿的画面，给人一种对主人公未来仕途的憧憬感。从情感表达上，诗中充满了对主人公的赞美之情，赞其有韩愈般的学问、杜甫般的心志，治理地方有声有色。在意境营造上，既有森然威严的庭院场景，又有清调鼓角、万古溪山等宏大的场景组合。主题思想上主要是对主人公在处州治理期间的功绩、学问、诗歌内涵以及即将入京的描述与赞美。