上云乐

混沌凝聚，玄黄初开，人类诞生其中，被称为天、地、人三才。一个人的身体内蕴含着一片天地，形体和本质虽与众人不同但包含着各种道理。欲望和外物的诱惑滋生了巧诈和虚伪，于是使纯真质朴损耗败坏，淳朴之风颓败。于是有早晨出生晚上就死亡的事物，根本浅薄短浅没有经过栽培。只有西天的老胡名叫文康，从盘古开天辟地到如今，不衰老也不年少，身体充实如同婴孩。性情温和脸色美好，就像刚酿好的葡萄美酒。激励他却看不见他发怒，挠弄他却看不见他嬉笑，给他甜的却看不见他喜悦，给他苦的却看不见他哀怨。所以他对万物没有抵触，对人没有猜疑，对事没有阻碍，对技艺没有擅长。不生不死在人世间，请问老胡是怎样修炼得到这样的呢？老胡回答说我自己也不理解，请说说伏羲、神农皇帝在世时的一两件事，不知是得是失你们自己去体会。伏羲开始画出八八六十四个卦象，排列天地网罗五行。老胡不认识单和双，认为是乌曹在重叠堆砌砖坯。仓颉创造文字，鬼母在夜晚哭泣哀哀。老胡不认识点和画，认为是蜗牛的眼泪缠绕着莓苔。容成、隶首创造历法和数术，上收天地灵秀之气，下摘取天象的根基。大挠制定甲子，编排户籍和星宿来当差。老胡不认识一二三四五，只看见温暖就出来，寒冷就隐藏，就像虫子听从霜和雷的命令。羲和、常仪观测日月，约束乌飞兔走，翅膀和脚相互推挤。鬼臾区观测星气，指责王蓬絮、周伯老子，让他们没有地方藏匿吉凶灾祸。老胡不认识金木水火土，只看见天空森然罗列着各种光怪，大的像瓦罐小的像杯子。伶伦截取竹子制作音律，中间填充芦苇膜的灰烬。玄向老鬼询问二十四节气，老鬼低头受命如同静止的样子。又用子谷黑黍来制定度量衡，教会蠢动狡猾的事物变得不呆笨。老胡不认识轻重长短多少，只觉得饥饿就吃，饱了就停止，明亮就起身，黑暗就睡觉，有力气就去疲倦就回来。轩辕黄帝和岐伯，亲口品尝毒药一天生死八九遍，皮肉变黑变瘦生出烟煤。老胡只看见颜色有差异就不吃，牙齿坚固，坚硬不龇牙。九天玄女传授兵法，风云鸟蛇在掌上排列。教人争斗逞强，导致阪泉、涿鹿的荒野上，尸体堆积如山。那时众多贤圣，相继像辘轳汲水般忙碌。雕琢肝肺镂刻心肺，倾泻精髓贯通脊背。纷纷扰扰竞相施展神妙的才智，虚名不朽而身体先已败坏。只有老胡混沌没有孔窍，不与世人分仇敌。尧舜相互传授，四海如同玉烛没有尘埃。老胡跟随众人歌唱击壤，帝王的恩泽对我有什么呢？汤武施行征伐，鹰变成雀马变成小马。关龙逢被杀害，伯夷、叔齐挨饿，怎么比得上老胡整天静坐山的角落。五霸和七国，角力争雄喧闹。谋臣辩士神出鬼没，口干舌燥。到头来终究成就的，不过是三尺土坟掩埋着荒草。老胡万事都不理睬，静静地坐着四肢百骨如同干柴。所以天地鬼神不责怪愤怒，容许老胡永远在世上，时常出来唱歌嬉笑展现诙谐。何况遇到圣明的天子，德泽遍及九州。青云应合吕律，远方被感化百姓心怀。老胡再次拜首，向天子进献寿礼，希望天子与天地相似，老胡每年在玉阶下舞蹈，跪着进献玻璃杯。

指天地未分之前的迷蒙状态，形容原始、未开化的状态。；指天地的颜色，也用以形容混沌、迷蒙的景象。；指天、地、人。天有天之道，地有地之道，人有人之道，三者相辅相成，合为三才。；败坏、损伤。在这里表示纯真淳厚的风气被破坏。；葡萄发酵而成的酒。描绘老胡性情温和如美酒。

从文学手法来看，此诗运用了大量的铺陈手法，如对伏羲、仓颉等众多人物事迹的详细描述，使内容丰富且富有层次感。情感表达上，通过对不同人物和事件的对比，表达了对淳朴自然的向往和对世俗争斗的批判，既有对老胡逍遥自在的赞美，也有对世间乱象的感慨。意境营造上，描绘了一个从混沌初开到世间百态的宏大画面，从天地初开到人间的种种纷争，意境开阔且深沉。主题思想方面，主要探讨了人性、自然与社会的关系，反思了人类社会的发展带来的种种问题，同时也寄托了对淳朴生活的追求。