山居诗二十四首

五代十国 · 贯休 · 七言律诗

原文
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。
不闻荣辱成番尽,只见熊罴作队来。
诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
由来此事知音少,不是真风去不回。
译文 / 白话释义

悦耳的鸟叫声悠长,使得睡眼睁开,手捧着如乳般的香茶坐在莓苔之上。听不到世间的荣辱之事反复交替尽了,只看到熊罴成群地走来。诗中境界从前超越了阳春白雪般的高雅,修道之情最终让自己如同婴孩般纯净。从来这种事情的知音很少,若不是真正的风尚就一去不回。

注释

往上托;举。;青苔。;熊和罴,皆为猛兽。罴(pí)。;指高雅的艺术。典出战国楚宋玉《对楚王问》:‘客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。’;修道者超凡脱俗的情操。

赏析

从文学手法上看,首联采用了以动衬静的手法,‘好鸟声长’以鸟声来衬托山居环境的清幽寂静,同时通过描写自己惬意地坐在莓苔上品茗,勾勒出一幅闲适的山居生活画面。颔联中‘不闻……只见……’形成鲜明对比,把自己远离尘世荣辱,与自然生灵相伴的状态生动表现出来。颈联则将诗境与道情相联系,‘欺白雪’体现出诗人对自己诗作境界的自信,而‘似婴孩’则把修道后纯净的内心状态具象化。尾联直抒胸臆,感慨这种山居乐道的事情知音稀少,强调了真正的风尚一旦消逝难以回归,点明主题,表达出诗人对这种山居生活和修道境界的珍惜与对知音难觅的无奈。在意境营造上,全诗充满了静谧、闲适又略带孤寂的氛围。在情感表达上,既有山居生活的闲适惬意,又有不被理解的孤独之感以及对真风的执着追求。主题思想围绕山居生活展开,表达了对这种远离尘世喧嚣、追求内心纯净境界的向往与珍视。

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