山居诗五首
清 · 丘逢甲 · 五言
白云从海上升起，飘荡着没有归期。微风从天边吹起，把它吹送到这山边。喜爱山本是白云的天性，山上的草木呈现出美好的姿态。山中有超逸之人，独自前往很少有人知晓。末世是多么的慌张？只能用微小的心努力自我把持。故乡是多么的遥远？右手难以将它移动（改变距离）。迎着风寄托悠远的情思，自然与白云相互愉悦。不是有心而出（世）就已经不对了，万物都有止息的时候。眷恋出世者的辛劳，何必像行雨（龙行云布雨之事）那样呢？我本是喜爱山水之人，深深知晓山水的意趣。选择居住在山水之间，山水显露出神奇奥秘。只有山不厌弃清幽，不要被浊流拖累。只有山不厌弃幽深，不要让庸俗之人到来。梦中古老的桃花源，一想到就心中陶醉。奇异地遭遇这样美好的境地，一往无前地快意于平素的志向。抚琴融入泉水的音韵，铺开席子坐落在山间云雾的翠绿之中。安静地调养身心，中年时慰藉憔悴的自己。一生陷入世间的罗网，每次回忆起来灵魂仍然惊悸。本来就应该像古代贤人一样，游玩安居乐于隐居生活。哑哑叫着返哺的乌鸦，得到食物却不能填饱肚子。有一个树枝可以安巢，在山中飞来飞去又栖息在山中。想到这些心中悲痛，得到奉养不在于俸禄。山田虽然贫瘠但可以耕种，其余的事就涉及砍柴放牧。东风使百草秀丽，春天山上有黄色的小牛。苍苍的是长寿的松树，青青的是慈竹。山高聚集着灵秀之气，自然地构建起云中的房屋。采得千年的灵芝，拿来为高堂（父母）祝福。鸿灵（大雁之类）春天向北归来，归来飞翔不会失散群体。天生就有这样的羽翼，叹息世间强行分离。我家在深山中，姑且借此来避开世间的纷扰。我的弟弟们各有不同的才华，外出劳作一同勤奋。扛着锄头身影相随，砍伐树木声音相闻。傍晚进入休息，一盏灯夜里谈论文章。阐释精微的言论探究圣人的典籍，搜寻深奥的语句于古代典籍（皇坟）之中。朗朗的如同金石相击的声音，远远地传出山中的云雾。因此虽然处于战乱离散之中，那快乐仍然是欣欣然的。有兄长独自远行外出，踪迹被战争的气氛阻隔。东风从万里之外吹来，一同思念仓海君（反秦义士）。德公（庞德公）像司马徽一样，流亡寓居在襄阳。巍峨的鹿门山，接近水镜庄。管宁昔日躲避战乱的地方，也又和邴原在一起。我的朋友有谢生，向来和我同行止（同进退）。官服配饰不可期待，背负头戴（平民的生活）姑且自在地行走。携带家人一起在此隐居，远远地渡过婆娑洋（台湾海峡之类）。难道不想向东回归？故乡如今已被敌人侵占。买山一起建造房屋，耕种开凿在炉峰旁边。炉峰多么高啊？上面有苍苍的松树。上面的树枝有古老的藤条像虬龙一样，下面的根有茯苓散发着香气。山深富有灵药，一同采集来辅助干粮。何必走出雒市（洛阳之类的集市），名声传播像韩康（东汉隐士）一样呢？
超逸的人。轶，超越一般。；惶恐不安的样子。；指隐居之地。衡，横木为门；泌，泌水。出自《诗经·陈风·衡门》。；悲痛的样子。；干粮。
这首诗在文学手法上，善用比兴，如‘白云海上来，飘摇无归期。微风起天末，吹寄兹山陲。悦山本云性，草木生妍姿。’以白云飘摇被风吹至山边，兴起对山中隐逸生活的喜爱之情。在描写上注重景物与情感的融合，通过描写山中的草木、山田、松竹等景物，营造出一种清幽、静谧、充满灵秀的意境，如‘苍苍者寿松，青青者慈竹。山高蓄灵秀，自结云中屋。’情感表达丰富且深沉，既有对山水的热爱向往，如‘我本山水人，深知山水意。卜居山水间，山水发灵秘。’又有对末世的感慨、对故乡的思念，像‘末世何皇皇？寸心勉自持。故国何迢迢？右手难将移。’还有对兄弟友人的情谊以及对古代贤人的追慕等。主题思想上主要表达了诗人厌弃世俗纷扰、向往隐逸生活、在乱世中坚守自我的情怀，同时也包含着对家庭亲情、朋友情谊的珍视以及对故乡沦陷的悲痛。
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