山中漫赋二首

明 · 伍瑞隆 · 五言

原文
山中足清赏,独恨不能棋
一日有吾长,三人常我师
销愁良有托,索醉复何辞
得趣未妨败,精思宁厌迟
雁行高易断,蛇窦曲难支
恐遂托陶侃,终无乞墅期
山中足清赏,独恨不能箫
吴市人堪在,秦楼凤可招
参差临夜月,凄冷度商飙
似诉萦愁梦,传歌伴寂寥
王褒赋空就,蓟子去非遥
何事人如玉,悠悠廿四桥
译文 / 白话释义

在山中足以尽情赏玩,只是遗憾不会下棋。一天之中有比我年长的人,三个人中常常有可做我老师的人。消解忧愁确实有所寄托,寻求一醉又何必推辞。得到乐趣不妨失败,精心思考怎会厌烦迟缓。大雁飞行队形高容易断开,蛇行的洞穴弯曲难以支撑。恐怕就像陶侃那样,最终没有求赐别墅的时候。在山中足以尽情赏玩,只是遗憾不会吹箫。像吴市的人那样也可以存在,像秦楼的弄玉也可以招来。长短不齐地对着夜晚的月亮,凄凉冷清地在秋风中吹奏。好似倾诉萦绕的愁梦,传递歌声陪伴寂寥。王褒写赋也是徒然写成,蓟子训离去并非遥远。为什么有像玉一样的美人,远在悠悠的廿四桥上。

注释

大雁飞行时的行列。常用来比喻兄弟或行列整齐有序。如在‘两骖雁行’等句中的用法,这里描绘大雁飞行的状态。;蛇的洞穴。此处用来形容一种曲折难行的状态。;东晋时期名将。这里引用陶侃的故事,以表达某种人生的境遇或者感慨。;西汉时期辞赋家。诗中提及他写赋徒然写成,可能是借他来抒发自己的一种失落或空有才华无法施展之感。;蓟子训,东汉时期的方士。诗中提到他,应是借古人事迹来烘托某种气氛或者表达某种情绪。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了叙事、抒情与议论相结合的方式。如叙述自己在山中的情况,包括不能下棋、不能吹箫的遗憾,同时又在叙述中融入抒情,像‘独恨不能棋’‘独恨不能箫’,直白地表达出自己的遗憾之情。在情感表达方面,诗人表达出多种复杂的情感,有山中游玩时的闲适惬意,如‘山中足清赏’,又有对自身不足的遗憾,还有对时光、人事的感慨,像对陶侃故事的引用所传达出的感慨。在意境营造上,通过描绘山中的清赏之景,以及下棋、吹箫等活动,构建出一种既清幽又略带惆怅的意境。主题思想上,主要是表达诗人在山中的生活状态与内心的多重思绪,既有对山中生活乐趣的感悟,也有对自身境遇和人生的思考。

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