邵武山人杨寿卿临别索诗

在楚地山峰之下有一位仿若地仙之人，他能一手掌握山水的玄机。青鸟与白鹤飞走不再回来，这位杨寿卿却超尘高举，可以和那些仙人并肩。这些年来在国内堪称绝佳之人，眼睛明亮能洞察匠心。巧妙探寻地脉就像良医，妙绘山形好似智慧的将领。高谈阔论曾经折服王侯，带着酒瓢浪迹湖海。仆人疲惫马匹消瘦，醉后不醒人事，因为技艺高超遭到鬼神嫉妒是困窘的根由。龙眼豹睛不必区分，蝼蚁和王侯最后都是同穴。等我回归初心，在山林中铺荆而坐和你一起叙说。

道教认为住在人间的仙人，此处指杨寿卿超凡脱俗。；传说中的神鸟，为西王母取食，后常指代青鸟使者，这里可理解为神仙的象征，qīng wū。；同'绝唱'，指无与伦比的诗文创作等，这里指杨寿卿的才能出众，jué chàng。；指诗文、绘画等的精心构思，这里说杨寿卿有精巧的构思。；指山川的地形脉络，这里说杨寿卿能巧妙探寻。；仆人疲倦，pú pū。；即鬼妒，鬼神的嫉妒，gǔi dù。；在地上铺开荆条坐下，形容朋友相遇，共话情怀。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的比喻。如将杨寿卿探寻地脉比作良医看病，画山形比作智将布局，生动形象地表现出他技艺的高超。在情感表达方面，诗中充满了对杨寿卿的敬佩之情，像'年来海内称绝倡，眸子了然通意匠'等句，高度赞扬了他的才能。在意境营造上，诗中既有楚峰下的神仙氛围，又有湖海漂泊的洒脱之感，两种意境相融合。主题思想围绕着对杨寿卿的赞美，包括他的才华、风度以及超脱的气质，同时也蕴含着一种对人生境遇的豁达态度，认为不管是王侯还是蝼蚁最后同穴，不必过于执着于世俗的差别。