原文

圣人出，黄河清

贤人辅，泰阶平

声于诗，里社鸣

圣人出，万物睹

行何为，独踽踽

嗟我怀，隔盈浦

圣人出，王道澄

美人兮，胡不兴

将安归，归依僧

圣人出，如日升

何人斯，而倚冰

我欲往，其将能

译文 / 白话释义

圣人出现的时候，黄河的水都会变得清澈。贤能之人辅佐，三台星（象征着三公之位）就会平稳。在诗里传颂，乡间里社都会发出声响（表示祥瑞）。圣人出现，世间万物都能被看到生机。（可是我）该做些什么呢，只能独自孤独地行走。可叹我的情怀，被盈盈的江水阻隔。圣人出现，王道得以澄清。美人啊，为什么不兴盛起来呢。将要归向哪里呢，只能归依僧人。圣人出现，就像太阳升起。是什么样的人啊，竟然依靠着冰（形容处境危险却不知改变）。我想要前往（追随圣人），但又怎么能够呢。

注释

三台星，古人认为上台、中台、下台各二星，相比而斜上，如阶级然，故名。也用以表示三公之位或宰辅重臣。；单身独行、孤独无依的样子。；盈满的江水边。浦，水边。；古时指以仁义统治天下的政策，这里表示理想的政治状况。；为什么不兴盛起来呢。胡，为什么；兴，兴盛。

赏析

这首诗在意境上，通过对圣人出现时各种祥瑞景象的描绘，如‘黄河清’‘泰阶平’等，构建出一种理想而宏大的氛围。从写作手法来看，运用了比兴手法，以‘黄河清’等景象兴起对圣人的尊崇以及对盛世的向往。同时，诗中还采用了对比的手法，将圣人出现的祥瑞与自身孤独、迷茫的处境相对比，如‘圣人出，万物睹。行何为，独踽踽’，突出诗人自己与盛世的格格不入之感。在情感表达上，既有对圣人及盛世的期盼、崇敬，又有自身孤独无助、怀才不遇的哀伤，两种情感交织，使诗歌的情感层次丰富。主题思想上，反映了诗人对理想政治和美好时代的向往，以及在现实中的无奈与失落。

主题与意象

托物言志怀才不遇比兴手法期盼盛世孤独感尊崇圣人理想政治现实无奈