神龟诗
明 · 杨荣 · 五言
显赫的皇祖啊，神圣英明又能文能武。品德与上天刚健的德行相契合，功绩超越古代之人。在江左开创帝业根基，地势如虎踞龙盘般雄伟。宏大的版图得以巩固，宗庙社稷安稳。普天之下，没有不臣服的。按时前来朝贡，进献珍宝美玉。穿着草裙梳着椎髻的远方之人，接连不断地前来。南方的金子、大贝壳，装满竹筐的贡品源源不断。啊，我的皇上，继承帝业大统。一概遵循既定的法规，上天赐予智慧和勇气。思念祖先就像对着羹墙睹物思人一样，永远心怀孝思。陵墓宗庙高大华美，但还没有树立高大的石碑。皇上圣德和神功，被史官记载下来。还要镌刻在美石上，以昭告后世之人。已经得到了美石，又去寻找合适的碑座。于是挖掘开启，在龙潭之丘。有一只高昂着头的神龟，好像瞻望又好像回顾。忽然之间就出现了，有神物在护佑。它的旁边光彩夺目，果然得到了巨大的石头。与碑座正相匹配，丝毫不差。皇上的孝诚之心，感动了神明。有所感就有所应，神灵显灵。用温泉清洗，晶莹得像紫玉一样。放置在宫殿前的红色台阶上，收藏在珍宝匣子之中。碑石高耸，其间交错着纹理。不是雕刻而成，气象凝结着祥和之气。臣民们聚集观看，就好像是天然生成的一样。欢呼跳跃，有幸目睹这美好的祥瑞。皇帝说，哎呀呀，这不是我的力量。这是神瑞的感应，是先皇的德行所致。选择吉祥的日子，进献给孝陵。放置在宗庙之中，记录在金縢之中。过去听说神龟背负洛书出现。夏后氏取法它，制作了《洪范》。如今逢圣明之世，文德之命广泛传布。得到这个祥瑞，与古代不同的时代有相同的符兆。赞颂之声满溢，遍布四海。福运连绵不断，长达亿千万年。
开始建立基础，肇，开始；基，根基，基础。；古时在地理上以东为左，江左即江东，指长江下游南岸地区。；珍宝，常与‘献’搭配表示进献宝物。；叹词，表示赞美。；继承，绍有接续、继承之意。；既定的法令、制度。；石刻碑铭的美称，这里指适合刻字的美石。；碑下的石座。；挖，掘。；使人信服，这里表示感动。；指天地间阴阳二气交互作用的状态，这里形容祥瑞的气象。；除去，免除，这里引申为选择。；宗庙。；指收藏书契的柜，这里表示重要的记录之处。
这首诗在文学手法上多为平铺直叙。开篇对皇祖的圣德、武功进行歌颂，描绘出一个德合天地、功超古人的伟大形象，为下文的铺陈奠定基础。如‘德合干刚，功超前古’直接赞美，简单而有力。在情感表达方面，充满了对皇祖和当朝皇帝的崇敬与歌颂之情，‘念形羹墙，永言孝思’表达出皇帝的孝思，体现了以孝治天下的封建思想。在意境营造上，通过对神龟出现这一祥瑞之事的描述，如‘有昂者龟，若瞻若顾。忽焉以呈，神物斯护’营造出一种神秘而祥瑞的氛围，暗示皇帝的统治受到神明护佑。主题思想主要是歌颂皇祖与当朝皇帝的圣德、武功、孝思，以及神龟现世所代表的祥瑞之兆，表达对王朝统治的赞美与祝福，福祚绵绵亿千万载的祈愿反映出封建王朝对长治久安的渴望。
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