申丈凫盟贻书见讯且索近著寄答

申公子有着高洁的操守，幽居也不显得困窘。高粱田早早就能提供酿酒的原料，书屋与农家相邻。北方的学问谁是高才之人呢？西方有那品德美好的人。相逢之时生出身世之感，燕国的草又经历了三个春天。

是申涵光的号，申涵光为明末清初文学家。；送信，寄信。‘贻’在这里是赠送、给予的意思。；索要。；高洁的节操。；幽僻的居处，这里指隐居。；种高粱的田。；可指北方的学术文化等，这里可能是在探讨北方学术圈里的人才情况。；指科举考试或考核官吏成绩优等，这里指优秀的人才。；‘西方’可能有特殊含义，‘彼美人’常用来指品德美好的人，也可能是特定的人或一种象征。；燕国的草，这里泛指草木，以燕草的春去秋来表现时光的流逝。

从文学手法上看，首联直接点明申公子的清节，简单直接地勾勒出人物形象，‘幽栖道不贫’运用对比手法，幽居本易贫困，但公子因有道而不贫，这里的‘道’可以理解为精神境界或者为人处世的高尚准则。颔联通过描写‘秫田’‘书屋’的景象，一为物质供给，一为精神栖息之所，展现出一种田园生活的惬意和宁静，属于典型的以景衬人。颈联‘北学谁高第，西方彼美人’，用问句和指代的手法，引发思考，同时‘西方彼美人’带有一种美好的象征意味，或许是用典或者有特殊的指代对象，增添了诗歌的含蓄性。尾联‘相逢身世感，燕草又三春’则将视角拉回到相逢之时，‘燕草又三春’既是对时光流逝的感慨，也烘托出身世之感，有一种淡淡的惆怅情绪。整体意境宁静而略带惆怅，表达了对申公子的赞赏之情，同时也抒发了自身的身世之感以及对时光流逝的喟叹，主题思想围绕着对友人的钦佩、身世之感和时光的感触展开。