社中观餐霞王叟塑佛赋赠

看世间万物都是虚假的，愚蠢的人却虚妄地认作真实。偶然拿一块泥土，捏成大圣的神像。用金色、碧色和红色颜料涂抹、装点。形体姿态俨然具备，容貌仿佛崭新一般。观看的人惊叹奇妙绝伦，悲叹敬仰又极其欢喜。回头再看那一块泥土，红颜料等各种东西都还在。泥土树木哪里有情感，为什么忽然现身（成佛像）。凭借您的双手双眼，变幻得极为绝妙。一千个人看到千手千眼（的佛像），观看的人感受如同一个人。您难道是普眼佛，能够摄取众人的眼根（让众人有相同观感）？您难道是兜罗绵手，能够转动大法轮（弘扬佛法）？天地就像一个幻术师，万物都在它的造就之中。您的巧思等同于造物主，到达玄之又玄的众妙之门。工艺技巧确实无与伦比，风度品格也让人觉得可亲。有瘿瘤的钵和弯曲的藤杖，青色的长袍白色的头巾。如同矫健的云中鹤，又像飘飘然山上的云。拱手作揖回庐山，与五老峰争高峻。

餐食日霞，指修仙学道，这里是王叟的名号，形容他有一种超凡脱俗的气质。；红色的颜料，这里指用来涂抹佛像的颜料。；仿佛、好像的意思。；泛指油漆粉刷之类的工作所用的颜料，这里指塑佛时所用的各种颜料。；佛教中的一种佛名，这里诗人用来疑问王叟是否有普眼佛那样的能力。；兜罗绵手，是佛的三十二相之一，这里也是以疑问的方式来赞叹王叟的技艺。；造就、治理的意思，这里指天地如同造就万物的力量。；等同、齐等的意思。；风度品格的意思。；有瘿瘤的钵，用来形容王叟所用之物的独特性。；弯曲的藤杖。

这首诗在文学手法上，前半部分详细描写王叟塑佛的过程与观者的反应，通过对塑佛过程中泥土变为精美佛像的描写，形成鲜明对比，如“回看一块土，丹垩众具陈。土木何情者，胡然忽现身”，以一种略带诙谐与惊叹的笔触，写出了泥土到佛像的神奇转变。在情感表达上，诗人对王叟的技艺既有惊叹赞赏，又有一种对世间万象虚幻与真实的哲学性思考。从“观世尽虚假，痴人妄认真”可看出诗人对世相的一种透彻认知，这种认知也融入到对王叟塑佛这一事件的看法之中。在意境营造上，通过对塑佛之事的描写，构建出一种亦真亦幻的氛围，佛像的逼真与泥土的质朴对比，给人一种奇幻的感觉。主题思想上，一方面展示了王叟高超的技艺，另一方面也表达了对世间万物真与假、幻与实的思考，以及对超脱尘世的一种向往。