十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之
唐 · 神晏 · 七言律诗
原文
建化开遮假立名,无名之说亦难停
其中荐得非关识,朗月当空不自明
北京秀长称为泽,南派传宗祖讳能
黄卷暂诠呼作性,教外须参有别行
译文 / 白话释义
建化(佛教用语,指建立教化)有开(许可)有遮(阻止)只是假借立名,即使无名的说法也难以停止。在这里面所领悟到的并非与识(意识等佛教概念)有关,明月当空却不是自己照亮自己。北方神秀被尊称为法泽,南方禅宗传承以慧能祖师为名讳。暂时用黄卷(指佛典)阐释称其为性(佛性),在教外还需要参悟有别样的修行。
注释
佛教用语,指建立教化。;开,许可;遮,阻止。;领悟到。荐,通‘搢’,有进献、送上等意,这里可理解为达到、领悟。;在这里指尊奉、尊崇,古人对尊长避免直呼其名,这里表示对慧能祖师的敬重。huì;指佛典。;解释。quán
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对仗的手法,如‘北京秀长称为泽,南派传宗祖讳能’,句式整齐,在对比中阐述南北禅宗的情况。在意境营造方面,‘朗月当空不自明’勾勒出一种富有禅意的画面,明月高悬却不自明,以景喻理,暗示事物的本质并非表面所见。情感表达较为含蓄内敛,在陈述禅宗的教义、宗派传承等严肃的内容中,透露出对禅宗义理的深刻思考与敬重之情。主题思想围绕禅宗的教义、宗派的传承以及对修行的参悟等展开,体现了禅宗文化的深邃内涵。
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