释奠诗应令八章
南北朝 · 江总 · 五言
敬重谦逊三种品德，修习六种技艺。师从圣人开启蒙昧，尊崇儒者开启滞塞。就像箭在箭囊中等待羽毛，如同金属等待磨砺。雅正之道蓬勃兴起，教学之道没有废止。希世的贤明君主，顺应时运的圣明君主。裁制成就万物，统辖整个区域。典籍芬芳如场，诗书照耀府第。牢笼七十子，驾驭三皇五帝之道。那显赫的继位者，培育德行的嫡长子。尊崇贤才已经开辟，驰道散发芬芳。仪容法度震动万象，名望遥望各方。夏季的戈矛秋季的乐器，日益精进日益成长。举行礼仪于虞舜的学校，弘扬风气于孔子的故里。放下架子虚心询问，慰劳谦让年长之人。四方之人恭敬倾听，百官倾心聆听。众多德高望重的儒生，众多优秀的学子。闲雅的歌声有节奏，合舞时态度恭敬。台阶上陈列着樽罍，庭院中排列着笙镛。声誉宣扬于四学，学业阐发于三雍。灵庙深沉，仿佛神灵在驰骋。祭礼结束后币帛放置许久，良辰美景已至傍晚。黍稷并非芬芳，蘋蘩只是过往。崇敬三公九卿，彰显明察教诲。翠盖移动阴影，斑轮缓缓渡过。年岁的灰烬依次升起，星象的管乐环绕一周。春天凋落树的颜色，太阳映照川流。雪花迟迟飞舞，云朵双双抽芽。雾气消散于金堤，冰块消融于石沟。恭敬仰望宏大的教化，恭谨听闻盛大的典礼。人人掌握悬黎，家家珍藏瑚琏。顾念自身朽木残花，暮年见识浅薄。承蒙恩泽授予过高的爵位，内心惭愧容貌失仪。
古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。；指正直、刚、柔三种品德，是儒家所倡导的道德标准之一。；古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数。；蒙昧，指未开化的状态，这里指通过教育开启智慧。；滞塞，指阻塞不通，这里指通过教育开启思维。；箭在箭囊中等待羽毛，比喻人才需要等待时机和培养。；蓬勃兴起，聿为助词，无实际意义。；希世，稀世，难得的意思。；万物，指天地间的各种事物。；统辖，拥有。；区域，天下。；芬芳如场，形容典籍的香气弥漫。；照耀府第，形容诗书的光辉照耀。；牢笼，这里指收罗、笼络。；培育德行，毓为养育、培育之意。；尊崇贤才，崇尚贤德。；古代专供天子行驶车马的道路，这里借指帝王的恩泽。；仪容法度，榜样。；名望，声誉。；夏季的戈矛和秋季的乐器，泛指各种乐器和兵器，这里象征着文武之道。；举行礼仪，肆为陈设、举行之意。；弘扬风气，弘为弘扬、光大之意。；放下架子，降低身份。；德高望重的儒生，耆为年老、年长之意。；众多的样子，形容学子众多。；古代祭祀时盛酒食的器具，樽为盛酒器，篚为盛物器。；两种乐器，笙为管乐器，镛为大钟，这里泛指乐器。；古代的四种学校，即周四郊之虞庠、周南之序、周北之瞽宗、殷之頖宫。；古代的三种大学，即辟雍、上雍、东雍。；宏大的教化，鸿为宏大、广大之意。；古代传说中的一种瑞草，这里象征着智慧和品德。；古代祭祀时盛黍稷的玉器，这里象征着珍贵的人才。
从文学手法来看，整首诗运用了大量的对偶句，如‘敬逊三德，厥修六艺’‘师圣发蒙，尊儒启滞’等，使诗歌在形式上整齐美观，富有节奏感和韵律感。情感表达上，通过对祭祀活动的描绘，表达了对圣人和儒家的尊崇以及对教育的重视，情感真挚而深沉。意境营造方面，描绘了祭祀时的庄重氛围，如‘森沉灵宇，依稀神纵’，营造出一种神秘而肃穆的意境。主题思想上，强调了德艺双修、尊师重道以及弘扬文化的重要性，具有深刻的教育意义和文化价值。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。