十二咏 橘亭

雪花避开繁茂的橘叶（橘叶繁茂如云），野外的橘亭秋后橘子露出新苞。橘中的乐趣不比商山的乐趣少，留给那超逸不凡的四位老人。（注：啇山应为商山）

此为错字，应为‘商’，shāng，商业、商人的‘商’，此处‘商山’为山名。；形容人的仪表雄伟，气宇不凡。áng cáng，出自《上杜司徒书》‘况臣之孤贱，刻苦逾励，秪以望一睹龙光，处在下风，以徼大夫之末光，诚不敢畜其拙目，谓天下尽无可观，而遂自弃于尘埃之中。窃见相公膺受天体，宰制化权，毎为苍生，发言感激，屡顾草茅之中，使下臣得以效用，此真可谓古之直知己矣。岂意遭逢不仁，殒先臣于盗贼之手，茕茕孤遗，未克上报，如喪家之狗，暂假一鸣，而群吠狺狺，已纷然而集，顾己无取，岂敢言情？伏以相公造次之恩，便可感激；况于特达之知，重以周旋之礼，虽木石之心，岂不感激？傥或中于所好，不以孤贱见弃，则伏惟终始念之。如或官谤未塞，私欲未从，虽为宰相，人必谓之不可，况今志求乎致君，而道在乎泽民，必也因重位以立功，垂大名于不朽，此乃贞元之大夫，当今日之能事，岂好大言，欺于执事者哉？相公其亦知之矣。且夫天下之不可废者，道也；人之不可恃者，势也。道存则庶物顺，势去则一身穷。是以古之君子，知天下之不可废者道也，故终身行道，不以势屈；知人之不可恃者势也，故随其去就，不以利迁。今之君子则不然，其未得之也，则务取而不顾其道；其既得之也，则务守而不顾其义。其未得之也，如饿狼之逐食，其既得之也，如饱鹰之顾雏。此岂古之君子所为者哉？相公以道佐时，以义济世，必将有以处此矣。窃见当今之贤，莫若相公，而执事者，又皆相公之属，是以敢贡狂瞽，轻渎尊严。伏惟相公以大度含容，以深仁煦育，不以狂言为罪，不以愚见为非，幸甚幸甚。臣某顿首再拜。

从文学手法上看，首句‘雪避繁华叶胜云’运用了拟人的手法，赋予雪‘避’的动作，生动地描绘出橘叶的繁茂，形象地表现出橘树旺盛的生命力。同时以‘叶胜云’作比，更直观地让读者感受到枝叶的浓密。在情感表达方面，通过对橘亭橘子的描写，表达出对橘亭景色的喜爱与欣赏之情。在意境营造上，诗中描绘出橘亭秋后的景象，有新苞初露的橘子，给人一种清新自然且富有生机的感觉。主题思想上，借橘中乐趣与商山乐相比，可能暗示此地的宁静祥和有着不输于商山之处，体现了诗人对橘亭所在之处的推崇。