石鼓歌

啊！仓颉（jié）已死去很久了，即使是创造大篆的史籀（zhòu）也早已化为尘土。在太学东边的孔庙门旁，怎么能有这石鼓留存于天地之间呢？岁月久远，这奇珍异宝仿佛魂魄离散，古文字残缺脱落使得认读更加艰难。荒野的鸟雀啄剥那长满苔藓的鼓皮使其变得苍黄，山里的虫子蛀蚀含土的鼓身使那朽骨般的鼓身发白。阳光照耀下还能看到石鼓上的文字好像星斗在移动，下雨的时候恐怕会有龙蛇从里面钻出。当年这石鼓在陈仓流传，骆驼想要驮载这周朝的文章。它像郜（gào）鼎一样珍贵应该放在宗庙之中，可是国子监祭酒却认为韩愈癫狂。后来经过郑馀庆才稍稍显出它的奇异之处，到了宋朝才能够被运到大梁。用黄金填充石鼓上的字是很丑陋的行为，靖康之乱时石鼓被掳到北方。埋没在北方的沙尘之中二百年，有的还落在农家被当作舂（chōng）米的臼。文皇（唐太宗）有意把它放置在太学，下命令让鬼神永远守护。我曾经抚摸着阅读感慨良久，向孔子行大礼后洒酒祭拜。周宣王昔日在岐阳狩猎的时候，史籀文绚丽多彩地记载着天子的言辞。石鼓若隐若现难以探寻，佛龛留存的文字被争相传奇。大篆分流之后到了蔡邕（yōng）等人，此后的作者如同江河日下渐渐衰落。峄（yì）山碑在秦王时被火烧毁，世间的拓本也不过是梨木枣木刻版印刷的。钟繇（yóu）和王羲之的书法似乎也过于华丽，忽然看到石鼓文就兴起惭愧悲伤之情。时势变化圣人也不能避免，书法工拙对于我等来说都是很微小的事情。只希望君王能够重视像尹吉甫那样的贤才，朝廷再次树立起中兴的碑石。

传说中黄帝时期创造文字的人。；周宣王时的史官，相传他创造了大篆。；郜国所造的鼎，古代视为宝物。；把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎，这里指把石鼓当作舂米的器具。；东汉时期著名文学家、书法家。；山名，在山东邹城东南，秦始皇曾在此刻石。；三国时期曹魏著名书法家。

从文学手法上看，此诗运用了叙事、描写、抒情和议论相结合的方式。诗中详细叙述了石鼓的流传经历，从它在太学附近的留存，历经朝代更迭、战乱流离，如‘后遭郑馀稍显异，宋家始能归大梁。黄金填字石所丑，靖康离乱鼓北走。埋没胡尘二百年，或落农家舂作臼’等句，完整地展现了石鼓的身世坎坷。描写方面，对石鼓的现状进行了细致刻画，‘野禽剥藓枯皮苍，山虫蚀土朽骨白。日照犹看星斗移，雨来恐有龙蛇出’，通过野禽、山虫、日照、雨来等景象，生动地描绘出石鼓的破旧与古老神秘，给人以强烈的视觉冲击。在抒情上，诗人对石鼓的命运充满感慨，既有对石鼓历经沧桑的同情，也有对其价值被忽视的不平，像‘我曾扪读慨夙怀，长揖宣尼洒杯酒’就直接表达出诗人的情怀。议论部分，诗人将石鼓文与其他书法如钟繇、王羲之的进行比较，如‘钟王亦似涉靡丽，忽瞻石鼓兴惭悲。时乎通变圣不免，工正我吾皆其微’，阐述了对书法艺术发展变化的看法。从情感表达来看，诗中蕴含着诗人对石鼓文这一古老文化遗产的敬重与珍视，对其命运多舛的惋惜。在意境营造上，通过对石鼓周围环境以及石鼓本身状态的描写，营造出一种古朴、沧桑、神秘的氛围。主题思想方面，既表达了对石鼓文的热爱与推崇，也借石鼓的命运反映出文化遗产在历史变迁中的艰难处境，希望当政者能够重视文化与贤才，重现盛世景象。