石季平题李南画石之傍曰叠石为山已是一重公案况画者耶郑子见而笑之明日戏成伽佗问随缘云随缘居士即季平道号也

笔画和石头相叠（这里指画石与真石），这两者都是假的。只是这彼此之间的山，如同堆叠起来的（真山）也如同画出来的（假山）。应当讨论空的本质（佛教概念），万物都是等同的（像《庄子》中说的万物同一马的道理）。随缘居士评判这个事情（指对画石真假及与真石关系的公案）的时候，不知道笔是如何产生（这种关系或评判的）。

梵语‘伽陀’的旧译，意译为‘偈颂’、‘颂’等，佛经中的唱词，这里指一种类似偈语的诗。[qié tuó]；顺应机缘，任其自然。这里是指石季平的道号。；原指官府判决是非的案例，在禅宗中指前辈祖师的言行范例。这里指画石与真石相关的这一事件如同需要评判的事例。；佛教语，一般指超出一切色相意识界限的境界。；出自《庄子·齐物论》中‘天地一指也，万物一马也’，表达万物等同的观点。

从文学手法上看，这首诗以议论为主。开篇直接指出笔画与石叠都是假的，通过对比画中的山与现实中的山，为后文的议论做铺垫。在情感表达上，诗中蕴含着一种超脱尘世的思考，不执着于事物表象的真假。在意境营造方面，通过对画石与真石的关系探讨，营造出一种充满禅意与哲理思辨的氛围。主题思想围绕着对事物本质的探寻，借助画石这一具体事物，上升到对真空、万物同一的哲学思考，表达出世间万物表象虽异，但本质相同的观点。在写作手法上运用类比，如将画中的山和现实中的山类比，还引用了哲学典故，像‘万物同一马’（出自《庄子·齐物论》），增加了诗的文化内涵和思想深度。