石莲子

明 · 伍瑞隆 · 七言

原文
石上何曾有莲起,世间乃有石莲子。小长圆黝劲莫当,比他莲子不相似。
野人采摘向山嵎,是时秋尽山草死。踏柯攀藤不可知,扪来多在空岩里。
野人为我言,此物非偶尔。岩间石峭立,莲生付其址。
当时李广挟弓矢,晓行射石如射虎。石也因之动颜色,坚不摧金石不止。
主者既贞附者耻,斯莲劲实亦如此。我因举此问野人,此事何人传与君。
是物无乃小小尔,实拳满袖空纷纶。世间万物概有用,此物何用君胡陈。
野人仰面忽鼓掌,空山日落君不赏。秋风渐高晚天白,飞泉欲咽咽不响。
我荷长镵出深谷,子向前溪荡双桨。忽然谈笑幽意并,山醪一酌为君饷。
幽期转促醉不得,回首千秋有馀想。此时与子张空拳,会心如山未堪强。
更有清欢期,高楼月初上。壶收玉矢声,骰冷金盘响。
巧思托射复,灵心献双掌。我手或应三,君拳恐非两。
三三两两不可定,信者将疑諠者静。兴洽偏宜想像深,量涩翻因揣摩醒。
嗟哉斯莲不易求,为君豪饮添觥筹。会须深囊贮清秘,花前文酒亦藏钩,君不见何吾周。
译文 / 白话释义

石头上哪里曾经有莲花生长起来,世间却有石莲子这种东西。它小小的、长长的、圆圆的,黝黑而坚硬难以抵挡,和其他莲子并不相似。山野之人到山角去采摘它,这时已是秋末山中草木都已枯萎。踩着树枝攀着藤蔓也难以知晓(它的所在),摸索到的大多是在空寂的山岩里。山野之人对我说,这东西并非偶然(存在)。山岩间石头陡峭地挺立,莲花就生长在它的地方。当年李广带着弓箭,清晨出行把石头当作老虎来射。石头也因此改变了颜色,(李广的力量)不把金石摧毁就不停止。主体既然坚贞附着者也以此为耻(而坚贞),这种石莲的刚劲实在也是这样。我因此拿这个询问山野之人,这件事是谁传给你的呢。这东西不过是小小的罢了,满袖满拳(拿着它)白白地议论纷纷。世间万物大概都有用处,这东西有什么用处你却来陈述。山野之人仰起脸忽然鼓掌,空旷的山中太阳落下你却不欣赏。秋风渐渐吹起傍晚天空泛白,飞泉想要呜咽却呜咽不出声响。我扛着长柄的铲子走出深谷,你朝着前面的溪流划动双桨。忽然谈笑间幽远的意趣一并产生,一杯山中浊酒拿来招待你。幽会的时间变得短促醉不成了,回首往事有千百年的遐想。这时和你空握着拳,心意相合像山一样不可勉强。还有清雅欢乐的约会,高楼之上月亮刚刚升起。投壶收起玉矢的声音,骰子在金盘中变冷发出声响。巧妙的心思寄托在猜物的射复游戏上,聪慧的心献出双掌(猜拳)。我的手或许应是三,你的拳恐怕不是二。三三两两不能确定,相信的人将要怀疑喧闹的人变得安静。兴致融洽偏偏适宜深入想象,酒量浅反而因为揣摩(游戏结果)而清醒。可叹啊这种石莲不容易求得,为了你豪饮而增添酒杯。应该深深用袋子贮存这清幽的秘物,在花前饮酒也玩藏钩的游戏,你没看见何吾周吗。

注释

黑色。;山角。;抚摸,摸索。;古代一种铁制的刨土工具。;浊酒。

赏析

这首诗在文学手法上较为多样。开篇以‘石上何曾有莲起,世间乃有石莲子’的设问和对比,引起读者好奇,突出石莲子的奇特。诗中运用了典故,如‘当时李广挟弓矢,晓行射石如射虎’,以李广射石的典故来类比石莲生长之处的石头的坚贞,同时也暗示石莲如同李广般有着独特的品质,使诗歌富有文化底蕴。在情感表达上,诗人对石莲子充满好奇与探究,从对石莲子的疑惑、探究其来源,到与友人围绕石莲子展开的一系列活动,如饮酒、游戏等,情感逐渐从好奇转为一种幽远、闲适的友情之乐。在意境营造方面,诗中描绘了秋末的山中景象,‘秋风渐高晚天白,飞泉欲咽咽不响’等句,营造出一种空旷、寂寥又略带幽冷的意境。主题思想上,表面是写石莲子,实则通过石莲子串联起与友人的交往、山中的生活以及对世间万物价值的思考等多方面内容。

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