十四科头 断除不二
唐 · 宝志 · 诗词
原文
丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨
一切不能为害，坚固犹若金刚
不著二边中道，翛然非断非常
五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂
愚人妄生分别，流浪生死猖狂
智者达色无碍，声闻无不恛惶
法性本无瑕翳，众生妄执青黄
如来引接迷愚，或说地狱天堂
弥勒身中自有，何须别处思量
弃却真如佛像，此人即是颠狂
声闻心中不了，唯只趁逐言章
言章本非真道，转加鬭争刚强
心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤
不解文中取义，何时得会真常
死入无间地狱，神识枉受灾殃
译文 / 白话释义
十四类要旨中的断除不二之法。大丈夫行事光明磊落，自在逍遥无所妨碍。任何事物都不能造成危害，坚固如同金刚。不执着于两边和中道，洒脱自在既非断绝也非恒常。五欲、贪嗔即是佛性，地狱和天堂没有差异。愚蠢的人虚妄地加以分别，在生死中漂泊流浪且张狂。有智慧的人明白色相并无妨碍，而听闻佛法之人无不惶恐。法性本来没有瑕疵遮蔽，众生却虚妄地执着于表象。如来引导迷惑愚钝之人，有时说起地狱天堂。弥勒佛性自身就有，何必到别处去思考度量。抛弃真如佛像的人，这就是癫狂之举。听闻佛法之人心中不明白，只是追逐于言语文字。言语文字本不是真正的大道，反而增加争斗和刚强。心中如有蚖蛇蝮蝎，被蜇到就会遭受伤害。不懂得从文字中获取真义，什么时候才能领会永恒的真理？死后进入无间地狱，灵魂白白遭受灾殃。
注释
xiāo rán，无拘无束、自由自在的样子；yuán shé，蝮蛇类毒蛇；huí huáng，惶恐不安的样子；xiá yì，玉上的斑点，这里指瑕疵、遮蔽；diān kuáng，即癫狂，精神错乱失常
赏析
这首诗在文学手法上，以直白的语言阐述佛理，多为陈述性的语句，较少使用华丽的辞藻和复杂的修辞手法。在情感表达上，充满对愚人不解佛理、执着表象的悲悯之情，以及对智者达观境界的肯定。在意境营造方面，通过描绘愚者与智者的不同状态，如愚者流浪生死、妄生分别，智者达色无碍等，形成鲜明对比，构建出一种有佛性光辉的意境。主题思想上，主要强调断除分别心、不二法门的重要性，指出不应执着于表象、言语文字，而应领悟法性的本真，否则将遭受恶果。诗中多处通过正反对比，如智者与愚人、地狱与天堂等的对比，更加深刻地传达出其佛理内涵。
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