十四科头 静乱不二

声闻乘之人厌恶喧闹而寻求安静，就如同抛弃面粉却想求得面饼一样。面饼本来就是面粉做成的，其制作变化随着人的意愿而有千百种改变。烦恼其实就是菩提（觉悟的智慧），没有执念之心也就没有所谓的外境。生与死和涅槃并没有差异，贪婪与嗔怒如同火焰和影子（虚幻不实）。有智慧的人不会刻意去求佛，愚蠢的人执着于邪与正的观念。徒然地虚度一生，都见不到如来的无上妙境。如果能够透彻理解淫欲在本质上是空无的，那么即使在滚烫的汤锅和炽热的炉火之中也会自然冷却。

佛教术语，指听闻佛陀声教而证悟的出家弟子。；涅槃（niè pán），佛教用语，指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂。；佛教语，指贪欲与嗔恚。；佛的十大称号之一，‘如’亦名‘如实’，即真知，指佛所说的‘绝对真理’；循此真如达到佛的觉悟。；过多的欲望，在佛教语境中，多指过度的感官欲望。；huò tāng，意为煮有沸水的大锅，常用来表示地狱的残酷刑罚。；lú tàn，即炉炭，指炉火。

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘声闻厌喧求静，犹如弃面求饼’，将声闻之人错误地求静比作弃面求饼这种不合理的行为，形象生动地表达出对其错误观念的批判。在情感表达方面，有一种对愚者的悲悯之情，批判那些执邪执正、徒劳一生而不得见如来妙顶之人的愚昧，同时也有对智者境界的推崇，智者能了达诸法空相。在意境营造上，通过对烦恼菩提、生死涅槃、贪嗔等抽象概念的阐述，营造出一种深邃的、充满禅意的意境。主题思想围绕着对佛教中一些重要概念的阐释，如静乱不二、烦恼即菩提等，教导人们要破除执见，以无心达至解脱的境界。